وحين نمى إلى نجاح ما اعتمده نفيس في مواليه ، دعا « 1 » الأحمر والأسود وقصد نفيسا إلى زبيد ، فجرت بينهما عدة وقائع منها : يوم رمع ، ويوم فشال ، وهما على نجاح ، ومنها يوم العقدة ، وهو على نفيس ، ومنها يوم العرق ، وفيه قتل نفيس على باب زبيد ، وقتل معه خمسة آلاف بين الفريقين . وفتح نجاح زبيد في ذي القعدة سنة ثنتي عشرة وأربع مئة . وقال نجاح لمرجان : ما فعل بمواليك وموالينا ؟ قال : هم في ذلك الجوار . فأخرجهما نجاح ، وصلى عليهما . وبنى لهما مشهدا ، وأعاد مرجان في موضعهما ، فبنى عليه حيا ، وعلى جثة نفيس ، وركب نجاح بالمظلة ، وضربت السكة باسمه . وكاتب أهل العراق ، وبذل الطاعة . فنعت نجاح بالمؤيد نصير الدين ، وفوض إليه تقليد القضاء لمن يراه ، والنظر العام على الجزيرة اليمنية . ولم يزل نجاح مالكا لتهامة ، قاهرا لأكثر أهل الجبال . وخوطب وكوتب بالملك ، وبمولانا . ومن أولاده سعيد بن نجاح ، وجياش ، ومعارك والذخيرة ، ومنصور . فأما الجبال فتغلب ولاة حسين بن سلامة على الحصون [ 19 ] ، فممّن تغلب على عدن ، وأبين ، ولحج ، والشحر ، وحضر موت : بنو معن ، وأظنهم من غير ولد معن بن زائدة الشيباني ، [ 20 ] وتغلب على السمدان « 2 » ، وهو أحصن « 3 » من الدملوة « 4 » وحصن صبر « 5 » وحصن ذخر « 6 » ، وحصن التعكر « 7 » ، وهو ما هو « 8 » ، وعلى مخلاف الجند ، ومخلاف عنة « 9 » ، ومخلاف المعافر ، قوم من حمير يقال لهم : بنو الكرندي ، وكانت لهم

--> ( 1 ) في الأصل : استفن والتصحيح من ( كاي ) . ( 2 ) ياقوت : 5 / 121 . ( 3 ) في الأصل : حصن الدملوة . ( 4 ) صفة : 16 . ( 5 ) ياقوت : 5 / 336 ؛ حاشية : 22 ( كاي ) . ( 6 ) في الأصل : دحر والتصحيح من خ . ( 7 ) صفة : 68 ، 100 . ( 8 ) في خ ، السلوك / دار : وهو الحاكم على الجند . ( 9 ) صفة : 71 ، 100 ؛ وحاشية : 22 ( كاي ) .