والمذيخرة مع تغيير طفيف يسعنا معه القول بأن عمارة اتخذ كتاب جغرافية ابن حوقل مرجعا له ، وقد ذهب هذا إلى أن صنعاء تقع على خط الاستواء ، وليس في كتاب الإصطخري شيء من هذا ، ونقل ياقوت وصف صنعاء من عمارة . واسم عمارة في كتاب ياقوت : عمران بن أبي الحسن بدلا من عمارة . والفكرة القائلة في كتاب عمارة بأن ارتفاع جبل المذيخرة عشرون فرسخا أو ستون ميلا توجد في كل من كتابي الإصطخري وابن حوقل ، ولا أدري كيف أفسر هذا ، وحتى لو أننا فسرنا كلمة ارتفاعا على أنها محيط ، فإن هذا يبدو تقديرا مبالغا فيه . حاشية [ 11 ] : لا بد أنه وقع خطأ من نساخي هذا المخطوط جعل عمارة يقول : إن عليا بن الفضل « 1 » هو شيخ لاعة فهذه التسمية لا يمكن إطلاقها إلا على منافسه ابن حوشب ( منصور اليمن ) « 2 » ، وقد حذفت في ترجمتي حرف العطف الظاهر في المخطوط ، فقد جاء فيه ( هذه ولاعة ) ، وهذا يخفف صعوبة تقويم النص حتى يمكن أن نجعله مفهوما ، ويبدو أن المقصود به هو التدليل على أن بلدة عدن لاعة كانت مجاورة للمذيخرة ، ويتضح خطأ هذا وضوحا كافيا في كتاب عمارة نفسه حين يقول بأن المذيخرة تقع في مخلاف جعفر .

--> ( 1 ) اسمه علي بن الفضل الجدني الخنفري الجيشاني . جدن من ذي جدن . وجيشان مدينة باليمن ، وفي قرة 13 قال : إنه ولد حنفر بن سبأ الأصغر . كان في أول أمره لا شهرة له ، وقد تعلم أصول الدعوة في الكوفة ، ثم رجع إلى اليمن ، وقال القاضي النعمان ( افتتاح 9 ) : وكان ابن الفضل شابا جميلا من أهل بيت تشيع ونعمة ويسار ، ويقال له أبو الحسن علي بن الفضل ، خرج حاجا من جيشان في جماعة من أهلها . ( راجع « الصليحيون » : 30 / هامش 4 ) . ( 2 ) هو أبو القاسم الحسن بن فرج بن حوشب بن زادان الكوفي ، كذا ورد اسمه في افتتاح ( 3 - 4 ) ؛ وفي الحور 197 جاء : أبو القاسم أبو الحسن بن فرج بن حوشب بن زادان الكوفي ، واشتهر باسم منصور اليمن ، بعد أن فتح هو وعلي بن الفضل الجيشاني اليمن ( راجع « الصليحيون » 14 / هامش 5 ) .