وهي البحشلة . وقال ابن الأعرابي : بحشل الرجل إذا رقص رقص الزنج « 28 » . ب - حياته : لم نجد بين المؤرخين الذين تطرّقوا لذكر أسلم ، من أشار إلى سنة ولادته . أما سنة وفاته ، فقد اختلفوا فيها بعض الاختلاف . فذكر ياقوت الحموي انه « مات في سنة 288 قبلها أو بعدها بقليل » « 29 » . ولكنّ الذهبي عيّن سنة وفاته بالذات ، فقال إنه « توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين » « 30 » ( 905 م ) . كان أسلم ممن ضرب بسهم وافر في علم الحديث ، حتى عدّه المؤرخون محدّث واسط في عصره ، كان من كبار الحفاظ الثقات ، إماما ، ثبتا ، صدوقا . وكان لا مزيد عليه في الحفظ والاتقان . وقد جمع تاريخا لواسط ، هو أول سفر يؤلف في تاريخ هذه المدينة ، ضبط فيه أسماء الرواة ورتّب طبقاتهم « 31 » . نوّه أسلم بأبيه في تاريخ واسط « 32 » وسمع منه ، كما سمع من جدّه لأمّه : وهب بن بقية ، ومن عمّ أبيه سعيد بن زياد ، ومن محمد بن أبي نعيم ، وسليمان بن أحمد الشامي ، ومحمد بن خالد الطحان ، ومحمد بن الصباح الجرجرائي ، ومحمد بن أبان الواسطي ، وطبقتهم ممّن كان موجودا بعد الثلاثين ومائتين .

--> ( 28 ) الجمهرة لابن دريد 3 : 300 ؛ لسان العرب 13 : 19 ؛ القاموس المحيط 3 : 333 ؛ تاج العروس 7 : 222 ؛ محيط المحيط 1 : 67 ؛ أقرب الموارد 3 : 28 ؛ البستان 1 : 106 ؛ معجم متن اللغة 1 : 246 ؛ المعجم الوسيط 1 : 40 . ( 29 ) معجم الأدباء 2 : 256 . ( 30 ) تذكرة الحفاظ 2 : 664 ؛ لسان الميزان 1 : 388 . وانظر : النجوم الزاهرة 3 : 158 ؛ شذرات الذهب 2 : 210 . ( 31 ) معجم الأدباء 2 : 256 . ( 32 ) تاريخ واسط . ص 218 - 219 من نسخة ح .