( 2 / 611 ، انظر أيضا : 1 / 337 ، 2 / 601 ) . وترد لدى الكتّاب الناطقين بالفارسيّة مجرّدة أيضا ( انظر مثلا : « طبقات ناصري » ، 1 / 240 ، 258 ) ، وقد ترد مضافة كما في « شيراز نامه » ( ص 91 ) : « في حبالة النكاح » . أما في العربيّة فالغالب أن تأتي مضافة ، ففي « فتح العزيز » ( 11 / 252 ) : « كون الزوجة في حبالة الزوج » ، وفي « مفردات غريب القرآن » ( ص 306 ) : « هي طالق : مخلاة من حبالة النكاح » ، وفي « فقه القرآن » ( 2 / 205 ) : « في حبالة الزوج » . درج مات ولم يخلّف نسلا . روى المؤلف عن الحسن القطان المروزيّ قوله : « درج : مات صغيرا قبل أن يبلغ مبلغ الرجال » ( « لباب الأنساب » 2 / 718 ) . وقال في « لباب الأنساب » أيضا ( 1 / 326 ) : « أهل المغرب يطلقون لفظ درج على من مات فحسب ، وأهل العراق يطلقون لفظ درج على من انقرض ولم يخلف نسلا وانقرض ، أي كان له عقب فانقرض هو وعقبه » . قلت : لعل صواب العبارة : « ولم يخلّف نسلا [ أو خلّف نسلا ] وانقرض » . وقال في « تاريخ بيهق » ( ص 105 ) : « درج الإمام حمزة ولا عقب له » ، وقال في الصفحة 62 : « وكان للسيد محمد الأصغريّ أولاد وأعقاب في ميدان ، لم يبق منهم الكثير ، درجوا وانقرضوا » ، لكنّه قال في الصفحة 105 : « درج عن بنات » ، وفي الصفحة 118 : « درج عن بنت » . الفترة الفتنة واضطراب الأوضاع الأمنية لصراعات داخلية أو لهجوم قوات غازية . والكلمة عربية في أصلها وتعني الانكسار والضعف . قال في « تاريخ بيهق » : « حفظ هذا السيد هذه الناحية في عهد الفترة من العيارين والمفسدين » و « . . انتقل إلى رحمة الحق تعالى بجاجرم خلال