الصادّ عن الاشتغال بما لا يغنى عن أمر الآخرة والمهمّ من العلم المزلف عند اللّه تعالى وقلت ؛ هذا من شأن البطّالين وشغل من لا يهمّه وقته ، ثم رأيت ذلك من قبيل ما فيه ترويح لهذه النفوس ، ومن حسن تعليلها بالمباح لمن ينشط إلى ما هي به أعنى ؛ ثم هو مهيع يسلكه الناس ، واعتنى به طائفة من العلماء ، وقيده جماعة من أهل التحصيل ، فلا حرج في الاقتداء بهم بل أقول : أعوذ باللّه من علم لا ينفع ، وأستغفره وأستقيله وأسأله التجاوز عن الهفوات ، - - والصفح عن الاشتغال بما لا يفيد في الآخرة ، فيا ربّ عفوا عن اقتراف ما لا رضى لك فيه فأنت على كل شئ قدير ! » 68 . ولا يخلو من طرافة أن نلاحظ من سياق عبارة المقدمة كيف أن مؤلفا من أهل القرن الخامس عشر يجد من الضروري بالنسبة له أن يبرر اشتغاله بالمسائل الجغرافية مستشهدا في ذلك بالآيات القرآنية شأنه في هذا شأن مؤلفي القرنين التاسع والعاشر ، بل وأن نلاحظ كذلك كيف يحاول هذا المؤلف عن طريق الخشية غير المستترة أن يبرر اشتغاله بالعلوم « الدنيوية » شأنه في هذا شأن ياقوت تماما . ويشبه « الروض المعطار » معجم ياقوت في أنه يمثل مجموعة من التعليقات التي تتفاوت طولا وقصرا وتعالج الكلام عن المدن والمواضع والجبال والأنهار والأقطار مرتبة وفق حروف المعجم ؛ وهو يمثل في ذات الوقت رسالة في الجغرافيا الوصفية ومجموعة من « العجائب » Mirabilia وتاريخا سياسيا لفترة معينة من الزمان وخزينة أدبية تحوى مجموعة كبيرة من النثر والشعر . ورواياته عن المشرق العربي مع أنها كبيرة العدد إلا أنها لا تبلغ حجم مادته عن إفريقيا والمغرب والأندلس . ونظرا لما وجهه من نقد شديد للإدريسى فمن العسير الاعتقاد بأنه يعتمد كثيرا على مصنف الأخير ، غير أن الفحص والتحليل أثبتا أن مؤلفنا قد نقل من « نزهة المشتاق » القسم الذي يعالج الكلام على أسبانيا برمته ؛ وهذا أمر له أهميته إذ أننا نجد أنفسنا والحالة هذه أمام متن جديد للإدريسى يمكن أن يمثل أهمية كبرى عند تحقيق كتاب « نزهة المشتاق » وإعداده للنشر . وبنفس القدر نقل الحميري من « كتاب المسالك والممالك » للبكرى ، وإذا وضعنا جيدا في اعتبارنا أنه لم يتم حتى الآن الكشف عن القسم الذي يعالج الكلام عن الأندلس من ذلك الكتاب فإن قيمة الشذرات من كتاب الحميري التي تعالج هذا الموضوع ترتفع بشكل ملحوظ . أما المصدر الثالث الذي اعتمد عليه الحميري اعتمادا أساسيا في هذا المجال فهو رسالة مجهولة المؤلف من القرن الثاني عشر معروفة لنا جيدا ، أعنى « كتاب الاستبصار » . هذا وتمثل المادة التاريخية لدى الحميري في كثير من الأحايين أهمية ليست بالضئيلة ، وقد دلل ليفى بروفنسال على أن روايته عن معركة الزلّاقة الفاصلة في نهاية القرن الحادي عشر الميلادي تعتبر من أوفى وأفضل ما دوّن في هذا الصدد 69 ؛ كما حدث وأن أشرنا في حينه إلى فضل الحميري في حل المشكلة المتعلقة برحلة إبراهيم بن يعقوب الطرطوشى إلى بلاد الصقالبة . والحميري بالطبع كاتب نقالة شأنه في هذا شأن بقية المؤلفين العرب وإليه يرجع فضل كبير في حفظ عدد من الروايات لمؤلفين مختلفين لولاه لكانت في حكم المفقودة .