عنه « 1 » . وهذه أعتقد أن ابن يونس كان ينوى الرجوع إليها ؛ لاستكمال مادتها ، لكنه لم يفعل . وقد تكون بقية مادتها العلمية لم تقتبسها المصادر ، فغدت في عداد المفقود . ومن الجدير بالذكر أن هناك تراجم سطحية ، اعترف ابن يونس نفسه في نهايتها بأنه لم يجد عن أصحابها معلومات أكثر من هذا « 2 » ، فسطحيتها - أصلا - نابعة من قصور مادتها العلمية ، وهناك تراجم أخر ، لم يصرح مؤرخنا بندرة معلوماته عنها ، وإنما ذكر ذلك بعض الناقلين عنه ، فقالوا : إن ما نقلوه هو كل ما ورد لديه ، ولم يزد على ذلك « 3 » . وأخيرا ، فقد صادفتني ترجمتان يمكن إلحاقهما تجوزا بالتراجم السطحية ، وإن كان الأولى أن تسمى كل منهما ب « الترجمة الخالية » ؛ لأن مؤرخنا اكتفى فيها بذكر نسب المترجم له فقط ، ولم يذكر أية معلومة عنه « 4 » . والغالب أنه كان ينوى الرجوع إليهما لملء فراغهما ، لكنه شغل ، حتى عاجلته منيّته . * خامسا ، وأخيرا - الاستطراد : من المعلوم أن قدرة المؤرخ على إلزام نفسه بالموضوع ، الذي يتناوله دون إفراط ولا تفريط ، مما يرفع مكانته في عالم « التأريخ » . ولما كانت تراجم مؤرخنا « ابن يونس » - في معظمها - متبعة أسلوب الإيجاز والتركيز ، فقد كان من المنتظر أن يلتزم بموضوع الترجمة ، فلا يخرج عنه إلا بقدر ، كأن يشير إلى معلومات تتصل بالمترجم له « كبعض أفراد أسرته مثلا » إشارات خاطفة سريعة ، بما لا يؤدى إلى الخروج عن الموضوع الأصلي

--> ( 1 ) تاريخ المصريين : أرقام ( 167 - 168 ، 175 ، 179 ، 184 - 185 ، 200 ، 206 ، 211 ، 226 ، 228 ( وفيها يكتفى عادة في حالة ترجمة الصحابي بالنسب ، وذكر الصحبة ، وشهوده فتح مصر ) . وفي ( تاريخ الغرباء ) أرقام : ( 228 ، وفيها ذكر تاريخ الوفاة فقط ) ، 236 ( معروف ، روى ) ، 242 ( ذكر في أخبار الأندلس ) ، 243 ( ذكر مكان الوفاة ) ، 249 ( روى عنه ابن عفير في الأخبار ) ، 419 ( من سرقسطة ) ، والبخاري رقم 496 ( لم يذكر عنه سوى الكنية ، وقدومه مصر ، ووفاته ) . وحتى وفاة البخاري ذكر مكانها خطأ ( راجع تصويبها هامش 1 في الترجمة المذكورة ) ، 512 ( أندلسي ، محدث معروف ) . ( 2 ) تاريخ المصريين : ترجمة رقم 146 ( لست أعرفه بغير ذلك ) ، 245 ( وما أعرفه إلا بهذا ) . ( 3 ) السابق : ترجمة 19 ( وهامشها رقم 10 ) ، 512 ( وهامشها رقم 2 ) ، 840 ( وهامشها رقم 3 ) . وفي ( تاريخ الغرباء ) ترجمة 132 ( وهامشها رقم 3 ) . ( 4 ) تاريخ المصريين : ترجمة ( الروّاغ بن عبد الملك بن قيس بن سمىّ التجيبى ) ، رقم 480 ( وهامشها رقم 10 ) ، وترجمة ( عبد العزيز بن عطاء بن محمد بن عمرو بن منين الصدفي ) ، رقم 859 ( وهامشها رقم 5 ) .