« وهو الترجمة لصاحب الترجمة » ؛ كي لا يؤدى ذلك إلى الاستطراد المعيب . وبالفعل كان ابن يونس يلتزم بذلك في بعض التراجم « 1 » ، لكنه في بعض المواضع كان لا يحافظ على الاتزان بين المعلومات الأصيلة في الترجمة ، وبين المعلومات الفرعية الأخرى « 2 » ، بل كان - في أحوال أخرى - تطغى هذه الموضوعات على الترجمة الأساسية « 3 » . ومما لا يدخل في باب « الاستطراد » اهتمام ابن يونس بتتبع آثار المترجمين في عصره ، ممن لم يعاصرهم « 4 » ، وكذلك تتبعه بعض أخبار المترجمين بعد خروجهم من مصر « 5 » . ويلاحظ على موضوع « الاستطراد » ملاحظتان : الأولى - أن ابن يونس لم يكن يلتزم بموضوع الترجمة ، وإنما يجمع إلى جانبه - سواء بسواء - ترجمة أخرى معه ، فيجمع بذلك بين أكثر من شخص داخل ترجمة واحدة « كجمعه بين الشخص وأخيه » « 6 » ، وبين عالم مصرى وآخر شامي يتشابهان في

--> ( 1 ) ففي ( تاريخ المصريين ) ورد ذكر ( أم صاحب الترجمة ) ، كما في تراجم أرقام ( 134 ، 167 ، 473 ، 954 ، 1103 ، 1118 ( بالإضافة إلى إخوة المترجم لأم ) . وفي ( تاريخ الغرباء ) ، رقم ( 359 ) . وقد يرد ذكر ( والد المترجم له ) ، كما في ( تاريخ المصريين ) : رقم ( 78 ، 177 ) . وأحيانا ، يأتي ذكر بعض أبنائه ( السابق : 86 ) ، و ( الغرباء : 125 ) ، أو ( إخوته ) في ( تاريخ المصريين ) : 156 ) ، و ( تاريخ الغرباء : رقم 102 ، 325 ) ، أو جده ( تاريخ المصريين : 214 ، 304 ) ، أو جده لأمه ( تاريخ الغرباء : رقم 13 ) ، أو أخته ( تاريخ المصريين : رقم 124 ) ، أو حفيده ( السابق : رقم 1114 ) ، أو زوجه ( تاريخ الغرباء : رقم 388 ) . وأحيانا ، يذكر في ترجمة الشخص - في بدايتها - إشارة إلى والده ، وجدّه ( تاريخ المصريين : رقم 749 ) ، أو إشارة إلى منصبه المتوارث عن أبيه ، وجده ( السابق : رقم 771 ) . ( 2 ) راجع السابق : ترجمة ( 153 ) ، حيث حدث استطراد في ذكر حفيد المترجم له . ( 3 ) السابق : رقم ( 192 ) ، حيث استطرد كثيرا في ذكر خبر الصحابي المذكور قبل مجيئه إلى مصر ، واكتفى - بعد ذلك - بالقول : غزا إفريقية مع ابن سعد سنة 27 ه . وكذلك في ( ترجمة رقم 248 ) . أما في ترجمة رقم ( 443 ) ، فقد استغرق الحديث عن الابن أكثر الترجمة ، رغم أنها - أصلا - عن ( الأب ) . ( 4 ) مثل : ذكر عقب المترجمين ( أولادهم وأحفادهم في مصر ، وخارجها حتى عصر ابن يونس ) . ( المصدر السابق : 147 ، 164 ، 268 ، 508 ) ، و ( تاريخ الغرباء ) : رقم ( 168 ، 418 ، 427 ، 432 ، 627 ) . وقد يذكر من آثار المترجم له ( مصحفه ، وحبسه بالبهنسا إلى عصر ابن يونس ) . ( تاريخ المصريين : 487 ) . ( 5 ) راجع ( المصدر السابق ) : أرقام ( 36 ، 276 ، 281 ، 314 ، 391 ، 518 ، 1085 ) . ( 6 ) مثل : ترجمة ( عبد اللّه ، وعبيد اللّه بن أبي جعفر ) ، رقم ( 723 ) في ( السابق ) ، و ( عبد اللّه ، وجرادة ابني شفىّ ) ، رقم ( 741 ) ، و ( عبد اللّه ، ويزيد ابني رئاب ) ، رقم ( 729 ) .