وقع في عدة أخطاء ؛ أحدها من النساخ لا منه فيما أرجح « 1 » ، والباقي يتعلق بتاريخ قدوم بعض الغرباء إلى مصر « 2 » ، وتواريخ وفياتهم « 3 » ، ومدة ولاية أحد الولاة على مصر « 4 » ، وتاريخ عزل أحد القضاة في مصر « 5 » . 7 - بعض السمات الخلقيّة ، والخلقيّة : حرص مؤرخنا على تتمة الصورة ، التي يحاول رسمها لمترجميه ، حتى كأننا نراهم رأى العين . ومن هنا ألفيناه - ما أسعفته المادة - يذكر ما تيسر من ملامح شخصياتهم الخلقيّة والخلقية . والذي يلفت النظر حقّا أن ما يأتي به من صفات خلقية مركز ومقتضب في كلمة أو كلمتين عامة ، وغالبا ما يرد ذكر ذلك بعد تاريخ وفاة المترجم له ؛ مما يشير إلى معنى خفىّ ، يريد مؤرخنا الإيحاء به بطريق غير مباشرة ، ألا وهو أن ما يبقى أثره وذكره للمرء بعد وفاته ، إنما هو العمل الصالح ، والذكر الطيب . أما الخلق الردىء ، فإنه يمسى عارا يصم صاحبه على مر العصور والدهور . لقد ركز ابن يونس في كتابيه - إلى جانب سرد بعض الصفات الخلقيّة « 6 » - على إيراد الصفات الخلقيّة الطيبة غالبا « 7 » ؛ كي تكون نبراسا يسير الناس على ضوئها ، ويتأسون بها .

--> فالراجح أنه توفى سنة 192 ه ، وهو التاريخ المذكور في رواية أخرى ( عن غير ابن يونس ) في ( تهذيب التهذيب ) 6 / 199 ، والتقريب 1 / 489 . والغالب - عندي - أن التاريخ المذكور في كتاب ابن يونس هو تاريخ الميلاد لا الوفاة - ولعله من خطأ النساخ - بدليل أن ابن حجر ذكر في ( التقريب ) أن المترجم له عاش ( 74 سنة ) . ( 1 ) راجع ( تاريخ الغرباء ) ، ترجمة 557 ( هامش 5 ) . ( 2 ) السابق ( ترجمة 617 ، وهامش 5 ) . ( 3 ) السابق : ( ترجمة 450 ، وهامش 7 ) ، و ( ترجمة 635 ، وهامش 6 ) ، و ( ترجمة 641 ، وهامش 7 ) . ( 4 ) السابق : ( ترجمة 461 ، وهامش 11 ص 175 - 176 ) . ( 5 ) السابق ( ترجمة 317 ، وهامش 4 ) . ( 6 ) سواء كانت في أصل الخلقة ، أم كانت طارئة ، أم حادثة مكتسبة ، مثل : لون البشرة ، ومقدار القامة ، والخصاء ، والعمى ، والحول ، والنظافة ، وثقل السمع ، وخضاب اللحية ، والقذارة ( راجع تلك الصفات في ( تاريخ المصريين ) أرقام : ( 76 ، 120 ، 136 ، 298 ، 330 ، 405 ، 425 ) . وفي ( تاريخ الغرباء ) أرقام : ( 30 ، 64 ، 290 ، 407 ، 484 ، 521 ، 530 ، 557 ، 575 ، 697 ) . ( 7 ) كالصلاح ، والفضل ، والزهد ، والدين ( راجع : « تاريخ المصريين » أرقام : ( 22 ، 75 ، 143 ،