التي يغلب على الظن أنها حوت مقتبسات ، ونقل مؤلفوها ما تيسر لهم ، مما احتاجوا إليه من « تاريخ المصريين » ، و « تاريخ الغرباء » « 1 » لابن يونس . ولا شك أن هذا العمل استغرق وقتا طويلا ، وتطلب جهدا متواصلا ، وصبرا دءوبا ، ويقظة شديدة في تتبع النصوص والتراجم ؛ للتوقف عند كل إشارة ، تتعلق بمؤرخنا « ابن يونس » .

--> 62 - حسن المحاضرة ، للسيوطي ( ت 911 ه ) . 63 - بغية الوعاة ، للسيوطي . 64 - خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ، للخزرجي ( ألّفه سنة 923 ه ) . 65 - طبقات المفسرين للداودى ( ت 945 ه ) . 66 - ( الطبقات السنية للتميمى ( ت 1005 ه ) . 67 - طبقات الشافعية ، لابن هداية اللّه الحسيني ( ت 1014 ه ) . 68 - نفح الطّيب ، للمقرى ( ت 1041 ه ) . 69 - شذرات الذهب ، لابن العماد الحنبلي ( ت 1089 ه ) . 70 - تاج العروس للزبيدى ( ت 1205 ه ) . ( 1 ) تجدر الإشارة إلى أنى رجعت في تجميع مادة ( تاريخ الغرباء ) ، لابن يونس إلى حوالي ( 65 مصدرا مخطوطا ، ومطبوعا ) . ويلاحظ أن ( 56 مصدرا ) منها هي نفس مصادر ( تاريخ المصريين ) المذكورة قبلا ، مع الوضع في الاعتبار أن ( تكملة كتاب الصلة ) لابن الأبار استخدم هنا في ( تاريخ الغرباء ) ، في الجزء الخاص بطبعة مدريد ) . وهناك 14 مصدرا استخدمت في ( تاريخ المصريين ) لم تستخدم هنا ، وهي : ( الألقاب ، والاستيعاب ، وأسد الغابة ، ( ومخطوط الاستدراك على الإكمال ) لابن نقطة ، وتجريد أسماء الصحابة ، وشرح صحيح مسلم ، وتفسير ابن كثير ، والطالع السعيد ، والوافي بالوفيات ، والكواكب السيارة ، وذيل الكاشف ، والتقريب ، وتوالى التأسيس ، والرحمة الغيثية ) . وأخيرا ، فهناك تسعة ( 9 ) مصادر استجدت هنا في ( تاريخ الغرباء ) ، لم تستخدم - من قبل - في تجميع ( تاريخ المصريين ) ، وهي مرتبة تاريخيا كالآتى : 1 - ( الصلة ) ، لابن بشكوال ( ت 578 ه ) . 2 - ( ذيل تاريخ بغداد ) لابن النجار ( ت 643 ه ) . 3 - مخطوط ( مرآة الزمان ) ج 10 ، لسبط ابن الجوزي ( ت 654 ه ) . 4 - ( العبر ) ، للذهبي ( ت 748 ه ) . 5 - ( المستفاد من ذيل تاريخ بغداد ) ، لابن الدمياطي ( ت 749 ه ) . 6 - ( غاية النهاية في طبقات القراء ) لابن الجزري ( ت 833 ه ) . 7 - مخطوط ( طبقات النحاة واللغويين ) ، لابن قاضى شهبة ( ت 851 ه ) . 8 - ( تاريخ الخلفاء ) ، للسيوطي ( ت 911 ه ) . 9 - مخطوط ( الطبقات السنية ) ، للتميمى ( ت 1005 ه ) .