وجدير بالذكر أن ابن منده جالس مؤرخنا ابن يونس عند مقامه بمصر ، وحضر مجالس علمه ، وروى عنه كتابيه التاريخيين « 1 » ؛ بدليل أنه روى العديد من مادتهما ، بل كتب نسخة منهما « 2 » ، أعتقد أنها كانت الأساس الذي اعتمد عليه المؤرخون - من بعده - في نقل التراجم الواردة في كتابي ابن يونس ، مثل : « ابن عساكر ت 571 ه « 3 » ، وابن الأثير ت 630 ه « 4 » ، وابن النجار ت 643 ه « 5 » ، وابن العديم ت 660 ه « 6 » » . 3 - علىّ بن عبد الرحمن بن أحمد بن يونس « 7 » : واضح أنه ابن مؤرخنا « أبي سعيد

--> ( 1 ) سوف نرى من خلال بعض الأساتيذ مصداق ذلك قريبا . ( 2 ) في نسخته من ( تاريخ المصريين ) لابن يونس ترجمة الصحابي ( جنادح بن ميمون ) رقم 252 ، بينما خلت منها نسخة ( مغلطاى ) ، على نحو ما يذكر ابن حجر في ( الإصابة ) 1 / 502 . ( 3 ) تاريخ دمشق 7 / 318 ( بسند ابن عساكر ، إلى أبى عبد اللّه بن منده ، إلى ابن يونس ) ، ترجمة ( أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي ، رقم 51 في « تاريخ المصريين » ) ، ومخطوط تاريخ دمشق 2 / 840 - 841 ( بسند ابن عساكر ، إلى أبى عمرو بن منده ، عن أبيه أبى عبد اللّه بن منده ، نا ابن يونس ) ، ترجمة ( إسماعيل بن سفيان الرعيني ، رقم 125 في « تاريخ المصريين » ) ، وتاريخ دمشق ( مجلد عبادة - عبد اللّه ) ص 38 ( بسند ابن عساكر ، إلى أبى عبد اللّه بن منده ، قال : قال لنا أبو سعيد بن يونس ) ، ترجمة ( عبادة بن صمّل المعافري ، رقم ( 701 ) في « تاريخ المصريين » ) . ومما نقل عن ابن منده في ( تاريخ الغرباء ) ما جاء في ( مخطوط تاريخ دمشق ) 16 / 84 ، 343 ، 17 / 407 ، 595 ( تراجم : محمد بن وضاح بن بزيع رقم 608 ، ومروان ابن الحكم رقم 617 ، وموسى بن نصير رقم 643 ، والنعمان بن عبد اللّه الحضرمي رقم 652 ) على التوالي . ( 4 ) أسد الغابة 1 / 58 ( ذكر الحافظ أبو عبد اللّه بن منده في ( تاريخه ) ، عن ابن يونس ، ترجمة ( أبيض بن هانئ أو هنىّ ، رقم 89 في « تاريخ المصريين » ) ، وج 1 / 327 ( قال ابن منده : سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس يذكره في ( التاريخ ) على ما ذكرت ) ، ترجمة ( جديع بن نذير الصحابي رقم 228 ) ، ج 1 / 328 ( ذكر أبو سعيد بن يونس ، وحكاه عنه ابن منده ) ، ترجمة ( جذرة بن سبرة الصحابي ، رقم 229 ) . ( 5 ) ذيل تاريخ بغداد 2 / 4 - 5 ( بسنده إلى أبى القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده ، أنبأ أبى ، أنبأ أبو سعيد بن يونس بمصر قال ) ترجمة ( عبيد اللّه بن إبراهيم بن المهدى ، رقم 364 في « تاريخ الغرباء » ) . ( 6 ) بغية الطلب 8 / 3746 ( بسند ابن العديم ، إلى ابن عساكر ، ثم بسنده إلى ابن منده ، عن ابن يونس ) ، ترجمة ( زبيد بن عبد الخولاني رقم 490 من « تاريخ المصريين » ) . ( 7 ) أخطأ محقق ( طبقات الشافعية ) للإسنوى ج 1 ص 19 ( هامش 3 ) ، عندما عدّ عليا مؤرخا فلكيا ، ونسب إليه تاريخي والده ( ابن يونس ) . وكذلك أخطأ د . على عبد اللّه الدفاع في كتابه : ( أثر