طلب الحديث . قدم مصر ، وحدّث بها عن عبد الرزاق ، وغيره . وكان ثقة صاحب حديث يفهم ، وخرج عن مصر . وكانت وفاته ب « عسقلان » « 1 » من أرض الشام « 2 » سنة إحدى وسبعين ومائتين « 3 » ، ليلة الجمعة لثمان إن بقين من ربيع الآخر « 4 » . 524 - محمد بن حمزة بن عمر بن محمد بن أحمد بن عثمان : يكنى أبا الطاهر . مدينى . ما كان يحفظ ، ويفهم . روى مناكير . نراه كان اختلط ، لا تجوز الرواية عنه « 5 » . 525 - محمد بن حمير « 6 » السّليحىّ « 7 » : يكنى أبا عبد الحميد « 8 » . وسليح : بطن من قضاعة . حمصى ، قدم مصر ، وكتب بها ، وكتب عنه . نوفى ب « حمص » في صفر

--> ( 1 ) حرفت إلى ( سعقلان ) في ( المقفى 5 / 605 ) ، ولعله - في الغالب - خطأ مطبعي . ( 2 ) الأنساب 4 / 87 ، ومعجم البلدان 4 / 59 . ( 3 ) تاريخ بغداد 2 / 272 ( بسنده إلى ابن مسرور ، قال : نبأنا أبو سعيد بن يونس ، قال ) ، والأنساب 4 / 87 ( قال أبو سعيد بن يونس . وحرّفت تاريخ الوفاة إلى سنة 261 ه ) ، وكذلك حرف في ( معجم البلدان 4 / 59 ، قال أبو سعيد ) . وأوضح أنه روى عن عبد الرزاق بن همّام . روى عنه الأئمة . ( تهذيب الكمال ) 25 / 91 ( قال أبو سعيد بن يونس . بزيادة لفظة الأول قبل لفظة الآخر ، كخطأ مطبعي ، وإن الزائدة قبل الفعل « بقين » ) ، والمقفى 5 / 605 ( قال ابن يونس ) ، وتهذيب التهذيب 9 / 109 - 110 ( قال أبو سعيد بن يونس ، ولم يذكر يوم الوفاة ) . ( 4 ) تاريخ بغداد 2 / 272 ، والأنساب 4 / 87 ( لثلاث بقين ) ، وتهذيب الكمال 25 / 91 ، والمقفى 5 / 55 - 56 . وزاد الخطيب في ( تاريخ بغداد ) 2 / 271 : روى عن عبيد اللّه بن موسى ، وأبى عاصم النبيل ، وحفص بن عمر العدنى . كان جوّالا في طلب الحديث . حدّث بالري ، وبغداد والشام . روى عنه ابن أبي الدنيا ، وابن أبي حاتم . ثقة . ( 5 ) ميزان الاعتدال 3 / 529 ( رقم 7541 ) . ذكره ابن يونس في ( الغرباء ، لا الشعراء كما وردت محرفة ) . وأضاف : أنه يروى عن حرملة ، وطبقته بمصر ، وعن يعقوب بن كاسب . توفى سنة 331 ه . ( 6 ) كذا ضبطت بالحروف في ( الإكمال ) 2 / 515 - 516 . ( 7 ) بضم السين ، وبفتحها ، وهو بطن من قضاعة . وذكر السمعاني : وقيل : بفتح السين ، وكسر اللام . هكذا رأيت مضبوطا مقيدا بخطى في ( تاريخ مصر ) ، ونقلت من نسخة قديمة . وأورد المترجم له تحت مادة ( السّليحى ) . ( الأنساب ) 3 / 283 - 284 . وزاد المقريزي في نسبه ما يلي : ( ابن أنيس القضاعي ، ثم السليحى ) . ( المقفى 5 / 614 ) . ( 8 ) لعل هذه هي الكنية الأصح ، التي ذكرها ابن ماكولا في ( الإكمال ) 2 / 516 ، والسمعاني في ( الأنساب ) 3 / 284 . واكتفى المقريزي ب ( أبى عبد اللّه ) . ( المقفى ) 5 / 614 . وذكر كلتا الكنيتين المزىّ في ( تهذيب الكمال ) 25 / 116 ، وابن حجر في تهذيب التهذيب 9 / 117 .