سنة مائتين « 1 » . 526 - محمد بن خالد بن حيّان الرّقّىّ : مولى كندة . يكنى أبا عبد اللّه . توفى بمصر ليلة الجمعة لثلاث إن « 2 » بقين من شوال سنة أربع وأربعين ومائتين « 3 » . 527 - محمد بن خالد بن مرتنيل الأندلسي « مولى عبد الرحمن بن معاوية بن هشام ابن عبد الملك » : يعرف ب « الأشجّ » . يروى عن ابن القاسم . مات بالأندلس سنة عشرين ومائتين « 4 » .

--> ( 1 ) الأنساب 3 / 284 ( قال أبو سعيد بن يونس ) ، وتهذيب الكمال 25 / 119 ( قال أبو سعيد بن يونس . واكتفى بنقل تاريخ وفاته ) ، والمقفى 5 / 615 ( قال ابن يونس - شرحه ) ، وتهذيب التهذيب 9 / 118 ( قال أبو سعيد بن يونس - شرحه ) . زاد المقريزي في ( المقفى ) 5 / 615 : قيل : إنه من فقهاء الشام . وفي ( تهذيب التهذيب ) 9 / 117 : روى عن إبراهيم بن أبي عبلة ، والأوزاعي ، والثوري ، وابن لهيعة . روى عنه عبد اللّه بن يوسف التنيسى ، ونعيم بن حماد ، وحيوة بن شريح . ( 2 ) علق محقق كتاب ( المقفى ) 5 / 620 ( هامش 1 ) قائلا : هذه هي المرة الثالثة ، التي نجد فيها هذا الشرط . وأعلق أنا بدوري ، فأقول : هذا الكلمة زائدة ، ولعل لها فائدة دلالية ، ذلك أنها قد تكون مرتبطة باحتمالين : أن يكون الشهر العربي المتوفى فيه المترجم له تسعة وعشرين يوما ، أو ثلاثين يوما . فإن كان الاحتمال الأول ، فالباقي - إذن - ثلاث ، وإن كان الآخر فالباقي أربع . والغالب أن ابن يونس لم يكن يسجل تراجم كتابه بمجرد أن يتوفوا ، بل بعدها بفترة ، فلا يذكر كم كانت أيام هذا الشهر ، وقد يكون المترجم له لم يعاصره ابن يونس ، كما هو الحال معنا هنا . وعلى كل ، فهذا أسلوب نادرا ما يستعمله ابن يونس . ( 3 ) المصدر السابق ( قال ابن يونس ) . ( 4 ) الجذوة 1 / 95 ( رأيت في تاريخ المصريين ) . ولعل الصواب ( تاريخ الغرباء ، أو تاريخ مصر المختص بالغرباء ) ، والبغية ص 72 ( شرحه ) . وعلّق الحميدي : أنه رآه باسم ( محمد بن خالد ) ، وقال عنه : من أعيان الأندلس . تفقه بابن وهب ، وابن القاسم . كذا رآه بعض فقهاء العراق . وقرأه الحميدي على هذا الفقيه العراقي في كتاب جمعه الفقيه في ( طبقات الفقهاء ) . وكان الحميدي يظنه ( أحمد بن خالد ) الأندلسي المشهور ، حتى رأى ما رأى في كتاب ابن يونس ، فقال : لعل العراقي أراد هذا ، على أن المترجم له لم يذكر بالفقه . أما ابن الفرضي ، فترجم له مباشرة في ( تاريخه ، ط . الخانجي ) ج 2 ص 7 باسم الذي ترجم له به ابن يونس ، وقال : من أهل قرطبة . رحل ، فسمع من ابن القاسم ، وأشهب ، ونظرائهم من المدنيين والمصريين . يغلب عليه الفقه ، ولا علم له بالحديث . فاضل ورع ، وهو صاحب شرطة وصلاة عبد الرحمن بن الحكم .