* ذكر من اسمه « معبد » : 1313 - معبد بن العباس بن عبد المطلب : ولد على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وقتل بإفريقية شهيدا في زمن عثمان بن عفان ( رضى اللّه عنه ) ، وكان غزاها مع عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح « 1 » . * ذكر من اسمه « معروف » : 1314 - معروف بن سليط الوائلىّ : من « وائل بن مالك بن جذام » . يروى عن سالم ابن عبد اللّه بن عمر . روى عنه جعفر بن ربيعة « 2 » . 1315 - معروف بن سويد الجذامىّ المصري : يكنى أبا سلمة . روى عن علىّ بن رباح ، وأبى عشّانة ، وأبى قبيل . روى عنه ابن لهيعة ، ورشدين بن سعد ، وابن وهب « 3 » . توفى قبل الخمسين ومائة بيسير « 4 » ، وليس عند ابن وهب عن معروف بن سويد هذا من المسند إلا ثلاثة أحاديث ، كلها عن علىّ بن رباح ، عن أبي هريرة « 5 » . * ذكر من اسمه « معن » : 1316 - معن بن حرمله بن جعشم الهذلىّ « 6 » : ويقال : حرملة بن معن . والأول

--> ( 1 ) معالم الإيمان 1 / 170 ( قاله أبو سعيد بن يونس ) . ( 2 ) الأنساب 5 / 570 ( قاله أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر ) . وقد ذكر البرى في ( القبائل العربية في مصر ) ص 199 - 200 : أنه من بطن وائل أحد بطون قبيلة ( جذام ) ، التي نزلت مصر وقت الفتح ، مشاركة فيه ، واختط أفرادها ، منهم : محمود ، وعمرو ابنا سليط ( ولعلهما أخوا المترجم له ) ، وقد شاركا في أحداث الثورة والفتنة التي استهدفت خلع مروان بن محمد بمصر ( 127 - 132 ه ) . ( الولاة : ص 90 ) . فلا يبعد أن يكون معروف متواجدا بمصر ، وإن شغلته رواية الحديث عن الدخول في معترك الحياة العامة والسياسة . ( 3 ) نقلت ذلك وفق منهج ابن يونس ( تهذيب الكمال 28 / 267 ، وتهذيب التهذيب 10 / 208 ) . ( 4 ) تهذيب الكمال 28 / 267 ( ولم يذكر كلمة : « بيسير » . قال أبو سعيد بن يونس ) ، وتهذيب التهذيب 10 / 208 ( قال ابن يونس . قلت : وتتمة كلامه : بيسير ) . ( 5 ) تهذيب الكمال 28 / 267 . ويمكن مراجعة الأحاديث الثلاثة المشار إليها ( وهي عن : حرمة مهر البغىّ ، ودعوة المظلوم ، وحديث لا عدوى ولا طائر ، والعين حق ) في ( السابق 28 / 268 ) . ( 6 ) كذا في ( الإصابة ) 6 / 191 . والمدلجي بدل ( الهذلي ) في ( حسن المحاضرة ) 1 / 238 .