* ذكر من اسمه « كعب » : 1104 - كعب الأقطع : رجل من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم ، قطعت يده يوم اليمامة . روى عمرو بن الحارث ، عن بكر بن سوادة : أن زياد بن نافع ، حدّثه عن كعب - وكان من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم ، قطعت يده يوم اليمامة - أن صلاة الخوف بكل طائفة ركعة وسجدتان « 1 » . 1105 - كعب بن عاصم الصّدفىّ : شهد فتح مصر . ذكروه في كتبهم ( يعنى : في فتح مصر ) « 2 » . 1106 - كعب بن عدىّ بن عمرو بن ثعلبة بن عدىّ بن ملكان « 3 » بن عذرة بن زيد اللّات : وهو الذي يقال له : التّنوخىّ ؛ لأن ملكان بن عوف حلفاء « تنوخ » ، وهم العباد - بكسر المهملة ، وتخفيف الموحّدة - بالحيرة « 4 » . كان أحد وفد أهل الحيرة إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، ولم يسلم ، وأسلم زمن أبى بكر . وكان شريك عمر في الجاهلية في تجارة البزّ « 5 » . روى ابن وهب ، أخبرني عبد الرحمن بن شريح ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي ثور الفهمىّ ، قال : كان كعب العبادي عقيدا « 6 » لعمر بن الخطاب في الجاهلية ، فقدم الإسكندرية ، فوافق لهم عيدا ، يكون على رأس مائة سنة ، فهم مجتمعون . فحضر معهم حتى إذا فرغوا ، قام فيهم من يناديهم : أيها الناس ، أيكم أدرك عيدنا الماضي ، فيخبرنا أيهما أفضل ؟ فلم يجبه أحد حتى ردّد فيهم ، فقال : اعلموا أنه ليس أحد يدرك عيدنا المقبل - مما لم يدرك هذا العيد - من شهد العيد الماضي . وكان هذا العيد - عندهم - معروفا بالإسكندرية إلى بعد الثلاثمائة « 7 » .

--> ( 1 ) الإصابة 5 / 614 ( ذكره ابن يونس ، وأخرجه من طريق عمرو بن الحارث . وعلّق ابن حجر : أظن في إسناده انقطاعا ، فقد علّقه البخاري من طريق زياد بن نافع ، عن أبي موسى الغافقي ، عن جابر بن عبد اللّه ) . ( 2 ) الإصابة 5 / 647 ( قال ابن يونس ) . ( 3 ) راجع - في ضبطه - كتاب ( الإكمال ) لابن ماكولا 7 / 288 . ( 4 ) نسبه ابن منده ، عن ابن يونس ( الإصابة 5 / 601 . قال : ( وهكذا قال ابن يونس في تاريخ مصر ) . وذكر النسب نفسه ابن الأثير في ( أسد الغابة ) 4 / 482 ( ولم ينسبه إلى ابن يونس ) . ( 5 ) الإصابة 5 / 603 ( قال ابن حجر : ذكر ابن يونس هذا النص في بداية الترجمة ) . ( 6 ) عقيد : حليف ، وشريك . ( اللسان ، مادة : ع . ق . د ) ج 4 / 3031 . ( 7 ) حاولت جاهدا تخير مكان هذه الرواية داخل الترجمة ، بما يتوافق مع موضوعها . وأعتقد أن -