740 - عبد اللّه بن سلام الحمراوىّ : يكنى أبا القاسم . من أهل مصر . كان يحفظ الحديث . كتب عن أبي عبد الرحمن النّسوىّ « 1 » ، وغيره « 2 » . 741 - عبد اللّه بن شفىّ « 3 » بن رقىّ « 4 » بن زيد بن ذي العابل بن رحيب بن ينحض ابن تزايد « 5 » بن العبل بن عمرو بن مالك بن زيد بن رعين الرّعينىّ ، ثم العبلىّ « 6 » : وفد على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، ورجع إلى اليمن « 7 » . وكان معاذ بن جبل عقد له أول لواء باليمن ، ووفّده إلى « ذي هقرين » ، هو والحارث بن تبيع ، ومبرّح بن شهاب ، وعامر بن

--> - وأزيد الأمر توضيحا ، فأقول : ذكر ابن حجر في ( تهذيب التهذيب 5 / 219 ) عددا من أساتيذ وتلاميذ المترجم له ، فقال : روى عن عيّاش بن عبّاس القتبانىّ ( ت 133 ه ) ، وأبى صخر حميد ابن زياد الخرّاط المدني ( ت 189 ه ) . روى عنه ابن وهب ( 125 - 197 ه ) ، وابن أبي مريم ( 144 - 224 ه ) ، وابن بكير ( 155 - 231 ه ) المصريون . وأضاف ابن يونس سعيد بن عفير ( 146 - 226 ه ) ، وهو مصرى أيضا . وواضح تماما أن أقدم تلاميذ المترجم له ميلادا هو ابن وهب ، ومولده يأتي بعد تاريخ وفاة أستاذه - الذي من المفترض أنه روى عنه - بثلاثة وعشرين عاما ، وهو ما لا يقبله عقل ولا منطق ، إذا قلنا بتاريخ الوفاة المذكور في الترجمة . وللأسف لم أجد في ترجمة السيوطي ذكرا لتاريخ وفاته ، فلم يصوّب هذا الخطأ ؛ ولذلك أقول : إنه توفى في تاريخ لا يقل عن سنة اثنتين وسبعين ومائة ، ولا يتجاوز سنة اثنتين وتسعين ومائة ؛ كي يتوافق مع رواية أصغر تلاميذه عنه ( ابن بكير ) ، ووفاة أكبر تلاميذه ( ابن وهب ) ، ووجود لفظة ( اثنتين ومائة ) في التاريخ المزعوم ووضعه في طبقة مشاهير أتباع التابعين ( حسن المحاضرة 1 / 79 - 80 ) . ( كل ذلك في حدود ما ذكر ابن حجر ، والسيوطي في كتابيهما ) . ( 1 ) نسبة إلى ( نسا ) ، وهي بلد بخراسان . ضبطها السمعاني بالحروف ، وذكر أن النسبة إليها : النّسوىّ ، والنّسائى ، ثم أورد رواية ، تفيد أن النسبة الصحيحة هي الأخيرة . ( الأنساب ) 5 / 483 . ( 2 ) الألقاب 27 ( ذكره أبو سعيد ) . وأضاف صاحب ( الألقاب ) أن عبد الغنى ذكره ، وقال : وكان يسمى نفسه ( عبد اللّه بن سلامة ) . وبحثت عن ذلك القول الأخير في ( مشتبه النسبة - ط . الهند ) ، والمخطوط ( نسخة المغرب ) ، فلم أجده . ( 3 ) ضبطت بالشكل في ( أسد الغابة ) 3 / 277 ، و ( الإصابة ) 4 / 128 . ( 4 ) ضبطها ابن ماكولا بالحروف في ( الإكمال ) 4 / 85 . ( 5 ) في المصدر السابق : ترابذ . والمثبت في المتن هو الصحيح عندي ، وموجود في كتاب ( الإكمال ) 6 / 422 ، وأسد الغابة 3 / 277 . ( 6 ) حرفت في ( الإصابة ) 4 / 128 إلى ( العتكىّ ) . والنسب الوارد بالكامل موجود في ( الإكمال ) 4 / 85 ، وأسد الغابة 3 / 277 . ( 7 ) الإصابة : 4 / 129 .