الخيل » « 1 » . وسأل معاوية : صعصعة بن صوحان « 2 » أي الخيل أفضل ؟ فقال : الطويل الثلاث : الأذن والعنق والحزام ، والقصير الثلاث : الطبب والعسيب والقضيب ، والعريض الثلاث : الجبهة والمنخر والورك ، والصافي الثلاث : الأيم والعين والحافز . والصافنات : الخيل القائمة على ثلاث وقد أقامت الرابعة من يد أو رجل على طرف السنبك [ والسنبك : طرف الحافر ، وهو قول مجاهد واختاره الزجاج « 3 » ] « 4 » واحتج بقول الشاعر : ألف الصفون فما يزال كأنه * مما يقوم على الثلاث كسيرا « 5 » وقرأ ابن عباس : « صوافن » بالنون وفسره : معقولة إحدى يديها قائمة على ثلاث « 6 » .

--> ( 1 ) أخرجه الترمذي في سننه عن أبي قتادة بنحوه مختصرا برقم ( 1696 ) 4 / 176 ، وأبو داود في سننه عن أبي وهب الجشمي بلفظ مقارب برقم ( 2577 ) 3 / 22 ، والواقدي في مغازيه 3 / 1020 مطولا . والأدهم : الأسود ، والكميت : الذي خالط سواد ، والأقرح : الذي في جبهت قرحة أي بياض يسير ، والأرثم : ما كان شفته العليا وأنفه أبيض ، والمحجل : ما كانت قوائمه بيضاء ، وطلق اليمين : أي لا تحجيل فيها أي لا بياض . انظر : ابن الأثير : النهاية في غريب الحديث 1 / 346 ، 2 / 96 ، 4 / 36 ، ابن منظور : اللسان مادة « كمت » ، « قرح » ، « رثم » ، « حجل » ، « دهم » . ( 2 ) صعصعة بن صوحان العبدي ، سيد من سادات عبد القيس ، كان فصيحا بليغا ، يعد من أصحاب علي . انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب 2 / 717 . ( 3 ) إبراهيم بن السري ، أبو إسحاق الزجاج النحوي اللغوي المفسر ، كان من أصحاب المبرد ( ت 311 ه ) . انظر : الخطيب : تاريخ بغداد 6 / 89 ، القفطي : انباه الرواة 1 / 59 . ( 4 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) . ( 5 ) كذا ورد عند القرطبي في الجامع 15 / 193 ، ابن منظور : اللسان مادة « صفن » ، السيوطي : الدر المنثور 7 / 177 . ( 6 ) كذا ورد عند ابن منظور في اللسان مادة « صفن » .