ثم دخلت بين الأوس والخزرج حروب « 1 » عظيمة إلى أن بعث اللّه تعالى رسوله صلى اللّه عليه وسلم فأكرمهم باتباعه « 2 » . الأوس والخزرج : حيان ينتسبان إلى قحطان ، لأن من قحطان افترقت سبع وعشرون قبيلة ، منهم الأوس والخزرج ، وهما الأنصار « 3 » . والأنصار : جمع نصير مثل شريف وأشراف وسموا أنصارا حين آووا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ونصروه « 4 » . قال ابن إسحاق « 5 » : الأنصار هم أولاد حارثة بن ثعلبة ، وهو العنقاء ابن عمرو - وسمي عنقاء لطول عنقه - ابن عامر هو مزيقاء ، وأبوه عامر وهو المعروف بماء السماء ، وهو عامر بن الغطريف ، وهو اسمه حارثة . والأوس والخزرج هما ابنا حارثة هذا ، وقيلة هي أم الأوس والخزرج [ وهي قيلة « 6 » بنت كاهل من بني عذرة « 7 » من قضاعة « 8 » .

--> ( 1 ) عن هذه الحروب وآخرها حرب « بعاث » عند هجرة النبي صلى اللّه عليه وسلم إلى المدينة . انظر : السمهودي : وفاء الوفا ص 215 . ( 2 ) من أول الفصل كذا ورد عند ابن النجار في الدرة الثمينة 2 / 327 ، والسمهودي في وفاء الوفا ص 178 - 180 . ( 3 ) كذا ورد عند النهرواني في تاريخ المدينة ( ق 9 ) . وعن نسب الأوس والخزرج ، انظر : ابن حزم : جمهرة النسب ص 470 ، 471 ، القلقشندي : نهاية الأرب ص 52 - 53 ، 93 - 94 ، السمهودي : وفاء الوفا ص 173 . ( 4 ) كذا ورد عند النهرواني في تاريخ المدينة ( ق 9 ) . ( 5 ) قول ابن إسحاق كذا ورد عند ابن هشام في السيرة 1 / 9 ، والسمهودي في وفاء الوفا ص 172 . ( 6 ) قيلة أم الأوس والخزرج ، ولهذا يقال لهم : بنو قيلة ، وهم بطن من الأزد من كهلان . انظر : القلقشندي : نهاية الأرب ص 404 . ( 7 ) بنو عذرة : بطن من قضاعة من القحطانية ، وهم بنو عذرة بن سعد بن هذيم . انظر : القلقشندي : نهاية الأرب ص 359 . ( 8 ) قضاعة : قبيلة من حمير من القحطانية غلب عليهم اسم أبيهم ، وهم بنو قضاعة بن مالك . انظر : القلقشندي : نهاية الأرب ص 404 .