عبد الرحمن البتروني ، وإلى ذكر شيخنا الأخ الوفائي مد اللّه ظل حياته ، وإلى ذكر صاحبنا المرحوم النجم الحلفاوي ، وإلى ذكر هذا العبد الفقير وذكر ما دار بيني وبينه وبين المذكورين من سلاف المساجلة ، وما أحرز من قصبات أقلامهم في برهان المناضلة . وقد كان في فيض البديهة وجودة القريحة مدرارا ، ولإنشاء الخطب ونظم القصائد المطولات مكثارا ، بحيث إنه لا يجف دويّه ، ولا يغيض أتيّه ، ولا يرد ما جادت به عليه قريحته من كل معنى جيدا كان أو زيّفا ، بعيدا كان أو قريبا ، ويصطاد بسبب ذلك ما بين الكركي والعندليب . وقد ذكره الأستاذ العلامة الخفاجي في « خبايا الزوايا » وترجمه بأحد شيوخ الشعر بحلب ، وأنا مورد من كلماته ما وقع عليه اختياري ، وأنا استغفر اللّه مما جرى به القلم في غير طاعة الباري . فمن ذلك قوله من قصيدة مطلعها : طارقات الردى علينا تحيف * وطريق الهدى سريّ مخيف ومنها وهو معنى بديع : نكرت حالة الأفاضل طرا * لام فضل من شأنها التعريف وله من قصيدة تلقّى بها المولى شيخ الإسلام بالممالك العثمانية أسعد أفندي حين ألم بحلب قاصدا الحج : لو سعد تفتازان حاول فضله * يوما لقال الناس هذا أسعد ا ه وترجمه الشهاب الخفاجي في « الريحانة » فقال : فاضل شاعر ناظم ناثر مكثر مسهب مطرب معجب ، رأيته بحلب يعاني حرفة الوراقة ، ويكتب للقضاة الوثائق التي شدت وثاقه ، وقد قيده الكبر ، وعاقه الدهر أبو العبر ، فحجل بين الغرائب والرغائب ، وقتل بيد فكره في الذروة والغارب ، وهو في مهد الخمول راقد ، فمرت به النوائب وهو على طريقها قاعد . وقد كان امتدحني بعدة قصائد ، منها قوله : شهاب المعالي قد أضاءت به الشهبا * وقد أطلعت من غر أفكاره الشهبا ومن قبل أخبار الثناء تواترت * وقد ملأت أسماعنا لؤلؤا رطبا إلى أن قال : على حلب لما قدمتم تبسمت * ثغور مبانيها وتاهت بكم عجبا