بالزّائر والواقف قفولا « 1 » كما يخرج عن بلده . ذكر ذلك القاضي مسعود على ما كان في زمنه ، أمّا اليوم . . فإنّها خراب ، استولى عليها البدو من الهياثم والعوالق وآل أيّوب وغيرهم من داعية الفساد ، وانتقل البركانيّون الّذين كانوا بها إلى وادي لحج . وفي عصرنا هذا - وهو سنة ( 928 ه ) - تطرّق فساد البدو إلى وادي لحج ، وخرب أكثرها وغالب قراها بسبب التفات الدّولة إلى جمع الحطام الفاني ، وعدم اعتنائهم بمصالح المسلمين ، فاللّه يختم بخير ) اه « 2 » ومن موضع آخر منه يقول : ( إنّ الهياثم « 3 » هم سلاطين دثينة ، والمقدّم فيهم لعهده : حيدرة بن سعود وولده محمّد ، لا أسعدهم اللّه ) اه وأخبرني جماعة من اليافعيّين أنّ خنفر هذه كانت ملكا للسّلطان عيدروس اليافعيّ ، فاستأجرتها حكومة عدن لمدّة أربع سنين ، ولمّا مضت . . طلب ارتفاعهم ، فطلبوا ما أنفقوا ، وقدّروه بسبعين ألف ربيّة هنديّة فدفعها ، ثمّ عادوا بعد سنتين محاربين ، وقتل ضابط إنكليزيّ وأربعة من يافع ، واستولوا على الأرض إلى اليوم . الجدفره : فيها ناس من آل العطّاس ، وثلاثة بيوت من الجعدة . ثمّ سراواه : وفيها ناس من الجعدة يقال لهم : آل علي - بكسر العين - وكانت لهم قبولة حارّة ، لا يزالون يتناشبون الشّرّ مع جيرانهم آل الجدفرة وآل هلابي ، وفي أشهر لقياتهم قتل من الطّرفين أكثر من ثمانية بمكان يقال له : باوردان ، من ضواحي الرّحب ، فصار مضرب المثل في التّهلكة ، فيقال : فلان وقع في حفرة باوردان . ثمّ لفحون « 4 » ، وسكّانها آل هلابي وآل عفيف من الجعدة « 5 » ، وفيها جامع ومنزل

--> ( 1 ) القفول : الرّجوع من السّفر . ( 2 ) النسبة ( 106 / خ ) . ( 3 ) وهم محل الشّاهد في سوق هذا الكلام . ( 4 ) والجاري على الألسن أنّها : نفحون بالنّون . ( 5 ) وهم كثرة ، ولهم موضع بوادي عمد ، يسمّى سيلة آل هلابي ، وهي في شمال شرق الجدفرة وقرن المال .