ومن هذا ؟ أذاك هو ابن عيسى * محمد المعان على المعان ؟ أبو عبد الإله « 1 » المنتمي من * مساوي الفضل في سرو « 2 » العنان ذراني في مجادته محبّا * فهشّ لما به يحوي جناني « 3 » فأنس ثم بشر بالأماني * ورفع بعد تأنيس مكاني وسرّ اللّه « 4 » ما أولى ليرأى « 5 » * وليس كمن رآني فازدراني ويوجب ذو الفضائل كلّ فضل * بما فيها ترشّحت الأواني وكم زهر رآه وسط روض * وكم هاذ يدي بين الدّنان بمالقة وبالأقطار أضحت * معاليكم مشيّدة المباني فأبدوا للإله « 6 » لسوف يأتي * لكم منّي سوابق في الرّهان قواف كم « 7 » من الحكم قواف * محامد للسّماع وللعيان يفوق نظيمها من كل معنى * سلوك الدّرّ من حلي الحسان متى خفّ ازدحام من همومي * ورجّيت الأماني « 8 » مع أمان شكرت اللّه ثم صفا فؤادي * وأملي ما تحبّ على لساني « 9 » فهأنذا ببرّكم غذائي * ولي منكم على بعدي تدان محبّك حيث كنت بلا سلوّ * وضيفك في البعاد وفي التّوان ثنائي ثابت يبقى بقائي « 10 » * ومن بعدي على طول الزمان وما تهب الأكفّ قراك فان * وما تهب الطّروس فغير فان هنيئا بالنّزاهة في سرور * ومع من لا له في الفضل ثان فلا زالت مسرّته توالي * ولا زالت تزفّ لك التّهاني وفاته : ببلدة وادي آش عام خمسة عشر وسبعمائة .

--> ( 1 ) في الأصل : « أبو عبدلي إنه المنتمي . . . » وكذا لا يستقيم الوزن ولا المعنى . ( 2 ) في الأصل : « سرى » . ( 3 ) في الأصل : « جنان » بدون ياء . ( 4 ) في الأصل : « سرّ للّه » وكذا ينكسر الوزن . ( 5 ) في الأصل : « لير » وكذا لا يستقيم الوزن . ( 6 ) في الأصل : « فأيّدوا الإله » وكذا لا يستقيم الوزن ولا المعنى . ( 7 ) كلمة « كم » ساقطة في الأصل . ( 8 ) في الأصل : « الأمان » بدون ياء ، وكذا ينكسر الوزن . ( 9 ) في الأصل : « لسان » بدون ياء . ( 10 ) في الأصل : « بقاي » وكذا ينكسر الوزن .