المحدّث الحسيب أبي محمد عبد المنعم بن سماك العاملي ، والعدل الرّاوية أبي الحسن بن مستقور . وقرأ بمالقة على الأستاذ أبي بكر بن الفخّار ، وأجازه من أهل المشرق طائفة . شعره : ممّا حدّثني ابن أخته صاحبنا أبو عثمان بن سعيد ، قال : نظم الفقيه القاضي الكاتب أبو بكر بن شبرين ببيت الكتّاب مألف الجملة ، رحمهم اللّه ، هذين البيتين « 1 » : [ الطويل ] ألا يا محبّ المصطفى ، زد صبابة * وضمّخ لسان الذّكر منه بطيبه ولا تعبأن بالمبطلين فإنما * علامة حبّ اللّه حبّ حبيبه فأخذ الأصحاب في تذييل ذلك . فقال الشيخ أبو الحسن بن الجيّاب ، رحمه اللّه « 2 » : [ الطويل ] فمن يعمر الأوقات طرّا بذكره * فليس نصيب في الهدى كنصيبه ومن كان عنه معرضا طول دهره « 3 » * فكيف يرجّيه شفيع ذنوبه ؟ وقال أبو القاسم بن أبي القاسم بن أبي العافية « 4 » : [ الطويل ] أليس الذي جلّى دجى الجهل هديه * بنور أقمنا بعده نهتدي به ؟ ومن لم يكن من دأبه « 5 » شكر منعم * فمشهده « 6 » في الناس مثل مغيبه وقال أبو بكر بن أرقم « 7 » : [ الطويل ] نبيّ هدانا من ضلال وحيرة * إلى مرتقى سامي المحلّ خصيبه فهل يذكر « 8 » الملهوف فضل مجيره * ويغمط شاكي الداء شكر طبيبه ؟ وانتهى القول إلى الخطيب أبي محمد بن أبي المجد ، فقال ، رحمه اللّه ، مذيّلا كذلك « 9 » : [ الطويل ] ومن قال مغرورا : حجابك ذكره * فذلك مغمور طريد عيوبه وذكر رسول اللّه فرض مؤكّد * وكلّ محقّ قائل بوجوبه

--> ( 1 ) البيتان في نفح الطيب ( ج 7 ص 430 ) . ( 2 ) البيتان في نفح الطيب ( ج 7 ص 431 ) . ( 4 ) البيتان في نفح الطيب ( ج 7 ص 431 ) . ( 7 ) البيتان في نفح الطيب ( ج 7 ص 431 ) . ( 9 ) البيتان في نفح الطيب ( ج 7 ص 431 ) . ( 3 ) في النفح : « عمره » . ( 5 ) في النفح : « من ذاته » . ( 6 ) المراد ب « مشهده » : شهوده ، أي حضوره . ( 8 ) في النفح : « ينكر » .