لا ذوا بذوبان خطّيّ « 1 » وبتر ظبي * يوم الوغى واعتراهم منه تنكيل فمونف في جبال الوهد منحدر * وموثق في حبال الغد مكبول ما زال بالعضب هتّاكا سوابغهم * حتى انثنى العصب منهم وهو مفلول وقد تحطّم في نحر العدا قصد * صمّ الوشيج « 2 » وخانتها العواميل من لا يعدّله القران كان له * من الصّفاد وبيض البتر تعديل وكم له معجزا غير القران « 3 » أتى * فيه من الحقّ منقول ومعقول فللرسول انشقاق البدر نشهده * كما لموسى انفلاق البحر منقول ونبع ماء فرات من أنامله * كالعين ثرّت فجا الهتّان ما « 4 » النيل روّوا الخميس وهم زهاء سبع مي * مع الرّكاب فمشروب ومحمول وميّ عين بكفّ جاء يحملها * قتادة وله شكوى وتعويل فكان « 5 » أحسن عينيه ولا عجب * مسّت أناميل فيها اليمن مجعول والجذع حنّ إليه حين فارقه * حنين ولهى لها للرّوم مثكول وأشبع الكثر من قلّ الطعام ولم * يكن ليعوزه بالكثر تقليل وفي جراب ولا « 6 » هنّ عجائب كم * يمتار منه فمبذول ومأكول وفي ارتواء إلى ذرء « 7 » بزمزم ما * يكفي تبدّن منه وهو مهزول والعنكبوت بباب الغار قد نسجت * حتى كأنّ رداء منه مسدول وفرّخت في حماه الورق ساجعة * تبكي وما دمعها في الخدّ مطلول هذا وكم معجزات للرسول أتت * لها من اللّه أمداد وتأصيل غدت من الكثر أعداد النجوم فما * يحصي لها عددا كتب ولا قيل قد انقضت معجزات الرّسل منذ قضوا * نحبا وأعجم منها ذلك الجيل ومعجزات رسول اللّه باقية * محفوظة ما لها في الدّهر تحويل

--> ( 1 ) الخطّيّ : الرمح نسبة إلى الخطّ ، والخطّ : مرفأ السفن بالبحرين . لسان العرب ( خطط ) . ( 2 ) في الأصل : « أصمّ الوشج » وكذا لا يستقيم الوزن ولا المعنى . والوشيج : شجر الرماح . لسان العرب ( وشج ) . ( 3 ) في الأصل : « القرآن » وكذا ينكسر الوزن ، لذا خففنا همزة المد . ( 4 ) في الأصل : « ماء » وكذا لا يستقيم الوزن ولا المعنى . ( 5 ) في الأصل : « فكانت » وكذا ينكسر الوزن . ( 6 ) في الأصل : « لي » وكذا لا يستقيم الوزن ولا المعنى . ( 7 ) في الأصل : « لي ذرّ » وكذا لا يستقيم الوزن ولا المعنى .