لسان الدين ابن الخطيب
300
الإحاطة في أخبار غرناطة
كثير من كتاب التّسهيل لابن مالك ، وفي القصيدة الخزرجية في العروض ، وسمع من لفظه الرّبع الواحد أو نحوه من تأليفه شرح مقصورة حازم ، وتفقّه عليه فيه ، وأنشده كثيرا من شعره وشعر غيره . ومنهم الأستاذ أبو عبد اللّه البيّاني ، لازمه مدة القراءة عليه ، وتفقّه عليه بقراءته في كتاب التّسهيل البديع في اختصار التّفريع إلّا يسيرا منه ، وتفقّه عليه بقراءة غيره في أبعاض من كتب فقهية وغيرها ، ككتاب التهذيب ، وكتاب الجواهر الثمينة ، وكتاب التفريع ، وكتاب الرسالة لابن أبي زيد ، وكتاب الأحكام لابن العربي ، وكتاب شرح العمدة لابن دقيق العيد ، وغير ذلك مما يطول ذكره . ومنهم الأستاذ الأعرف الشهير أبو سعيد بن لب ، تفقّه عليه بقراءته في جميع النصف الثاني من كتاب الإيضاح للفارسي ، وفي كثير من النصف الأول من كتاب سيبويه ، وتفقّه عليه بقراءة غيره في أبعاض من كتب عدة ، في فنون مختلفة ، كالمدوّنة والجواهر ، وكتاب ابن الحاجب ، وكتاب التّلقين ، وكتاب الجمل ، وكتاب التّسهيل والتنقيح ، والشّاطبيّة ، وكتاب العمدة في الحديث وغير ذلك . ومنهم الشيخ المقرئ المحدّث أبو عبد اللّه محمد بن بيبش ، سمع عليه بقراءة أخيه الكاتب أبي عبد اللّه محمد ، جميع كتاب الموطّأ ، وكتاب الشّفا إلّا يسيرا منه ، وأجازه روايتهما عنه ، ورواية جميع مرويّاته ، إجازة عامة ، وأنشده جملة من شعره وشعر غيره . وممن أجازه عامة ، رئيس الكتاب أبو الحسن بن الجيّاب ، وقاضي الجماعة أبو عبد اللّه بن يحيى بن بكر الأشعري ، والخطيب أبو علي القرشي ، والأستاذ أبو محمد بن سلمون ، والحاج الراوية أبو جعفر بن جابر ، والشيخ القاضي أبو جعفر أحمد بن عتيق الشّاطبي الأزدي ، والقاضي الكاتب البارع أبو بكر بن شبرين ، والقاضي الخطيب الأستاذ الراوية أبو بكر بن الشيخ الخطيب الصالح أبي جعفر بن الزيات ، والقاضي الخطيب أبو محمد بن محمد بن الصّايع . وممن كتب له بالإجازة من المشايخ ، شيخ المشايخ أثير الدين أبو حيّان محمد بن يوسف بن حيان ، وقاضي الجماعة بفاس محمد بن محمد بن أحمد المقري ، ورئيس الكتاب أبو محمد الحضرمي ، وجماعة سوى من ذكر من أهل المشرق والمغرب . شعره : وشعره نبيل الأغراض ، حسن المقاصد . فمن ذلك قوله : [ الطويل ] سنى الليلة الغرّاء « 1 » وافتك بالبشرى * وأبدى بها « 2 » وجه القبول لك البشرا
--> ( 1 ) في الأصل : « الغرّا » ، وكذا ينكسر الوزن . ( 2 ) في الأصل : « منها » ، وكذا ينكسر الوزن .