على أن لو اسطعت الفداء فديته « 1 » * بأنفس مال « 2 » من طريف وتالد محمد ، ما النّعمى « 3 » لموتك غضّة « 4 » * تروق « 5 » ولا ماء الحياة ببارد وكيف وباب العلم بعدك مغلق * ومورده « 6 » المتروك بين الموارد أأستاذنا كنت الرّجاء « 7 » لآمل * فأصبحت مهجور الفناء « 8 » لقاصد فلا تبعدن شيخ المعارف والحجا « 9 » * أليس « 10 » الذي تحت التّراب بباعد ؟ لتبك العلوم « 11 » بعدك اليوم « 12 » شجوها * ويقفر « 13 » لها ربع العلا والمعاهد ليبك عليك الجود والدين « 14 » والتّقى * وحسب البكا أن صرت ملحود لاحد أمولاي ، من للمشكلات يبينها * فيجلي « 15 » عمى كلّ القلوب الشّواهد ومن ذا يحلّ المقفلات صعابها ؟ * ومن ذا الذي يهدي السبيل لحائد فيا راحلا عنّا فزعنا لفقده * لقد أونست منك القبور بوافد ويا كوكبا غال النهار « 16 » ضياءه * وشيكا ، وهل هذا الزمان بخالد ؟ سأبكيك ما لاحت بروق لشائم * وأرعاك ما كان الغمام بعائد « 17 » عليك سلام اللّه ما دامت « 18 » الصّبا * تهبّ « 19 » بغصن في الأراكة مائد قلت « 20 » : العجب من الشيخ ابن الخطيب ، كيف قال : وخمدت قرائح الآخدين عنه ، وهو من أجلّ من أخذ عنه ، حسبما قرره آنفا ، بل أخصّ من ذلك المعاشرة

--> ( 1 ) في الأصل : « على أني لو استطعت الفدا فديته » وكذا ينكسر الوزن . وفي الكتيبة : « . . . الفدا لفديته » . ( 2 ) في الأصل : « آل » والتصويب من الكتيبة . ( 3 ) في الأصل : « للنعمى » ، وكذا لا يستقيم الوزن ولا المعنى . والتصويب من الكتيبة . ( 4 ) في الكتيبة : « غبطة » . ( 5 ) في الأصل : « توقف » وكذا لا يستقيم المعنى ولا الوزن ، والتصويب من الكتيبة . ( 6 ) في الكتيبة : « وموردك » . ( 7 ) في الأصل : « الرجا » ، وكذا ينكسر الوزن . والتصويب من الكتيبة . ( 8 ) في الأصل : « القنا » ، وكذا ينكسر الوزن . والتصويب من الكتيبة . ( 9 ) في الكتيبة : « والحمى » . ( 10 ) في الأصل : « ليس » والتصويب من الكتيبة . ( 11 ) في الكتيبة : « العيون » . ( 12 ) كلمة « اليوم » ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها من الكتيبة . ( 13 ) في الكتيبة : « ويعف . . . والمحامد » . ( 14 ) في الكتيبة : « والحلم » . ( 15 ) في الكتيبة : « فتجلو » . ( 16 ) في الكتيبة : « الزمان » . ( 17 ) في الأصل : « بعابد » ، والتصويب من الكتيبة . ( 18 ) في الكتيبة : « هبّت » . ( 19 ) كلمة « تهبّ » ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها من الكتيبة . ( 20 ) الكلام من هنا حتى آخر الترجمة ليس لابن الخطيب ، بل هو للناسخ .