ومن أبياته في البديهة « 1 » : [ الوافر ] وعندي من مراشفها « 2 » حديث * يخبّر أنّ ريقتها مدام وفي أجفانها « 3 » السّكرى دليل * وما « 4 » ذقنا ولا زعم الهمام تعالى اللّه ما أجرى دموعي * إذا عنّت « 5 » لمقلتي الخيام وأشجاني إذا لاحت بروق * وأطربني إذا غنّت حمام « 6 » ومن قصيدة « 7 » : [ الطويل ] عذيري من الآمال خابت قصودها * ونالت جزيل الحظّ منها الأخابث وقالوا : ذكرنا بالغنى ، فأجبتهم * خمولا وما ذكر مع البخل ماكث يهون علينا أن يبيد أثاثنا * وتبقى علينا المكرمات الأثائث « 8 » وما ضرّ أصلا طيّبا عدم الغنى * إذا لم يغيّره من الدهر حادث وله يتشوق إلى أبي « 9 » عمرو بن أبي غياث : [ الوافر ] أبا « 10 » عمرو متى تقضى الليالي * بلقياكم وهنّ قصصن ريشي أبت نفسي هوى إلّا شريشا * وما « 11 » بعد الجزيرة من شريش وله من قصيدة « 12 » : [ الكامل ] طفل المساء وللنسيم تضوّع * والأنس ينظم « 13 » شملنا ويجمّع والزّهر يضحك من بكاء غمامة * ريعت لشيم سيوف برق تلمع والنّهر من طرب يصفّق موجه * والغصن يرقص والحمامة تسجع فانعم أبا عمران واله بروضة * حسن المصيف بها وطاب المربع

--> ( 1 ) الأبيات في نفح الطيب ( ج 7 ص 49 ) وأزهار الرياض ( ج 2 ص 316 ) . وورد البيتان الأول والثاني في المغرب ( ج 2 ص 374 ) . ( 2 ) في المغرب : « معاطفها » . ( 3 ) في المغرب : « ألحاظها » . ( 4 ) في المغرب : « ولا » . ( 5 ) في أزهار الرياض : « عرضت » . ( 6 ) في أزهار الرياض : « إذا غنّى الحمام » . ( 7 ) الأبيات في نفح الطيب ( ج 7 ص 49 ) . ( 8 ) في الأصل : « الأثابت » ، والتصويب من نفح الطيب . ( 9 ) في النفح ( ج 7 ص 49 ) « إلى عمرو بن أبي غياث » . والبيتان في المصدر المذكور . ( 10 ) في النفح : « أيا » . ( 11 ) في المصدر نفسه : « ويا » . ( 12 ) القصيدة في نفح الطيب ( ج 7 ص 50 ) . ( 13 ) في النفح : « يجمع » .