خبرهما . وجرى ذكره في الإكليل بما نصّه « 1 » : محسوب من طلبتها الجلّة ، ومعدود فيمن طلع بأفقها من الأهلّة ، رحل إلى المشرق ، وقد أصيب ببصره ، واستهان في جنب الاستفادة « 2 » بمشقّة سفره ، على بيان عذره ، ووضوح ضرّه . شعره : وشعره كثير ، فمنه قوله « 3 » : [ الطويل ] سلو مسرّ « 4 » ذاك الخال في صفحة الخدّ * متى رقموا بالمسك في ناعم الورد ومن هزّ « 5 » غصن القدّ منها لفتنتي * وأودعه رمّانتي ذلك النّهد ومن متّع « 6 » القضب اللّدان بوصلها « 7 » * إلى أن أعرن « 8 » الحسن من ذلك القدّ فتاة تفتّ القلب مني بمقلة * له رقّة الغزلان في سطوة الأسد تمنّيت أن تهدي إليّ نهودها * فقالت رأيت البدر يهداه أو يهدي فقلت وللرّمان « 9 » بدّ من الجنى * فتاهت وقالت باللّواحظ لا الأيدي فقلت أليس القلب عندك حاصلا « 10 » ؟ * فقالت « 11 » قلوب الناس كلّهم عندي وقلت « 12 » اجعليني من عبيدك في الهوى * فقالت كفاني كم لحسني من عبد إذا شئت أن أرضاك عبدا فمت جوى « 13 » * ولا تشتكي « 14 » واصبر على ألم الصّدّ ألم تر النّحل يحمل ضرّها * لأجل الذي تجنيه من خالص الشهد ؟ كذلك بذل النّفيس سهل لذي النّهى * لما يكسب الإنسان من شرف الحمد ألست ترى كفّ ابن جانة طالما « 15 » * أضاع كريم المال في طلب المجد

--> ( 1 ) النص في نفح الطيب ( ج 10 ص 156 ) . ( 2 ) في النفح : « الإفادة » . ( 3 ) القصيدة في نفح الطيب ( ج 10 ص 156 - 157 ) . ( 4 ) في النفح : « حسن » . ( 5 ) في الأصل : « هو » والتصويب من النفح . ( 6 ) في الأصل : « ومز متى » ولا معنى له ، وقد صوبناه من النفح . ( 7 ) في النفح : « بوصفها » . ( 8 ) في الأصل : « أعزر » ولا معنى له ، والتصويب من النفح . ( 9 ) في النفح : « أللرمّان » . ( 10 ) في الأصل : « فقلت ليس للقلب عندك حاصل » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من النفح . ( 11 ) في الأصل : « وقالت » والتصويب من النفح . ( 12 ) في النفح : « فقلت » . ( 13 ) في الأصل : « هوى » والتصويب من النفح . ( 14 ) في الأصل : « ولا تشكي » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من النفح . ( 15 ) في الأصل : « . . . ترى أزجاته طالما » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من النفح .