ومن شعره أيضا قوله « 1 » : [ الكامل ] عرّج على بان العذيب وناد * وأنشد فديتك أين « 2 » حلّ فؤادي وإذا مررت على المنازل بالحمى * فاشرح هنالك لوعتي وسهادي إيه فديتك يا نسيمة خبّري * أرب « 3 » الأحبّة والحمى والوادي يا سعد ، قد بان العذيب وبأنه * فانزل فديتك قد بدا إسعادي خذ في البشارة مهجتي يوما إذا * بان العذيب ونور حسن سعاد « 4 » قد صحّ عيدي يوم أبصر حسنها * وكذا الهلال علامة الأعياد وممّا نقلناه من خبر قيّده لصاحبنا الفقيه الأستاذ أبي علي منصور الزواوي ، وممّا ادعاه لنفسه « 5 » : [ الوافر ] عليّ لكلّ ذي كرم ذمام * ولي بمدارك المجد اهتمام وأحسن ما لديّ لقاء حرّ * وصحبة « 6 » معشر بالمجد هاموا « 7 » وإني حين أنسب من أناس * على قمم النجوم لها « 8 » مقام يميل بهم إلى المجد ارتياح * كما مالت بشاربها المدام « 9 » هم لبسوا أديم الليل « 10 » بردا * ليسفر من مرادهم « 11 » الظلام هم جعلوا متون العيس « 12 » أرضا * فمذ عزموا الرّحيل فقد أقاموا « 13 » فمن كلّ البلاد لنا ارتحال * وفي كلّ البلاد لنا مقام وحول موارد العلياء منها « 14 » * لنا مع كلّ ذي شرف زحام تصيب سهامنا غرض المعالي * إذا ضلّت عن الغوص « 15 » السّهام

--> ( 1 ) الأبيات في نفح الطيب ( ج 10 ص 157 ) . ( 2 ) في الأصل : « إن » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من النفح . ( 3 ) في النفح : « كيف » . ( 4 ) في الأصل : « ونوّر حسنه سعادي » ، وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من النفح . ( 5 ) القصيدة في نفح الطيب ( ج 10 ص 157 - 158 ) . ( 6 ) في الأصل : « وصحبته معشر » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من النفح . ( 7 ) في الأصل : « هام » والتصويب من النفح . ( 8 ) في النفح : « لهم » . ( 9 ) في الأصل : « بشارتها المرام » ، والتصويب من النفح . ( 10 ) في الأصل : « القيل » والتصويب من النفح . ( 11 ) في النفح : « عن أديمهم » . ( 12 ) في الأصل : « العيش » والتصويب من النفح . ( 13 ) في الأصل : « أقام » والتصويب من النفح . ( 14 ) في النفح : « منّا » . ( 15 ) في النفح : « الغرض » .