خطّ العذار بصفحتيه لامه * خطّا توعّده بمحو جماله فحسبت أنّ جماله شمس الضّحى * حسنا وذاك الخطّ خطّ زواله فدنا « 1 » إليّ تعجّبا وأجابني * والرّوع يبدو من خلال مقاله إنّ الجمال اللام آخره « 2 » فعج * عن رسمه واندب على أطلاله ومن أبياته في التّورية بالفنون قوله « 3 » : [ الوافر ] كففت عن الوصال طويل شوقي * إليك وأنت للرّوح الخليل وكفّك للطويل « 4 » فدتك نفسي * قبيح ليس يرضاه الخليل وقال في التّورية بالعروض « 5 » : [ الكامل ] يا كاملا شوقي إليه وافر * وبسيط خدّي في هواه عزيز عاملت أسبابي لديك « 6 » بقطعها « 7 » * والقطع في الأسباب ليس يجوز وقال في التّورية بالعربية « 8 » : [ الوافر ] أيا قمرا مطالعه جناني * وغرّته توارى « 9 » عن عياني « 10 » أأصرف في هواك عن اقتراحي « 11 » * وسهدي وانتحابي علّتان ؟ وقال أيضا : [ الرجز ] لا تصحبن يا صاحبي غير الوفي * كلّ امرئ عنوانه من يصطفي كم من خليل بشره زهر الرّبى * وطيّ ذاك البشر حدّ المرهف ظاهره يريك سرّ من رأى * وأنت من إعراضه في أسف ووقعت بينه وبين قاضي بلده أبي عمرو بن المنظور مقاطعة ، انبرى بها إلى مطالبته بما دعاه إلى التحوّل مضطرّا إلى غرناطة ، وأخذ بكظمه ، وطوّقه الموت

--> ( 1 ) في الكتيبة : « فرنا » . ( 2 ) في الأصل : « آخره اللام . . . » ، وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من الكتيبة . ( 3 ) البيتان في الكتيبة الكامنة ( ص 222 ) . ( 5 ) البيتان في الكتيبة الكامنة ( ص 222 ) . ( 8 ) البيتان في الكتيبة الكامنة ( ص 222 ) . ( 4 ) في الكتيبة : « للوصال » . ( 6 ) في الكتيبة : « إليك » . ( 7 ) في الأصل : « فقطعتها » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من الكتيبة الكامنة . ( 9 ) في الكتيبة : « توارت » . ( 10 ) في الأصل : « عيان » والتصويب من الكتيبة الكامنة . ( 11 ) في الكتيبة : « افتراقي » .