النسخة المخطوطة في هذا الأمر ، ولو ترجم للرجل لعرف أنه رجلان ، وصواب العبارة « كعبيد اللّه - ( أو كعبد اللّه ) - وابن أبي ذئب » . وفي صفحة 48 « قدامة بن منبّه » : وليت المحقق ترجم لهذا الرجل كي يعرف ، لأنني بحثت في عشرات الكتب فلم أعثر على من اسمه قدامة في بني منبّه ، وغالب ظني أنه تصحف عن همام بن منبّه . وفي صفحة 67 « كثير بن هشام » : هكذا ذكره المحقق اعتمادا على الأصول التي عنده ، ولو ترجم للرجل لعرف أن الصواب فيه « كثير بن شهاب » . بل إن المحقق لم يحالفه الصواب في بعض التراجم التي عقدها : ففي صفحة 20 ترجم للأزرقي بأنه محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن الوليد صاحب كتاب أخبار مكة . وهذا خطأ والصواب أنه جدّ المذكور . وفي صفحة 81 أحال على مصادر ترجمة الفضل بن عبد اللّه الهروي بما يجانب الصواب ، لأن الذي أحال عليه ليس هو الذي قصده الذهبي واللّه أعلم . وفي صفحة 97 أثبت في الأصل كلام الذهبي التالي : « خوارزم : بلد كبير ، رأيت المجلد الأول من تاريخها لرجل معاصر لأبي القاسم بن عساكر من ثمان مجلدات » . وقد علق عليه في الحاشية بقوله : « قلت : جاء في كشف الظنون لحاجي خليفة 1 / 393 ، 394 ما نصه : تواريخ خوارزم : منها الكافي . . . وتاريخ محمد محمود بن محمد أرسلان العباسي الخوارزمي الحافظ ، المتوفى سنة ثمان وستين وخمس مئة ، بسط الكلام في وصف خوارزم وأهلها حتى بلغ إلى ثمانين مجلدا . . . » ثم قال المحقق عقب هذا : « ولعل المعني بكلام الذهبي هو تاريخ الخوارزمي الأخير . . . ولعل لفظة ثمان مجلدات التي في كتابنا محرفة على يد الناسخ من ثمانين مجلدة واللّه أعلم » انتهى كلام المحقق .