وليلة مرّتين ويدخل « 1 » الأنهار ويسقى البساتين ويحمل السفن إلى القرى فإذا جزر أفاد أيضا عمل الأرحية لأنها على أفواه « 2 » الأنهار فإذا خرج الماء أدارها ويبلغ المدّ « 3 » إلى حدود البطائح وله وقت يدور مع دور الاهلّة « 4 » جمل شؤون هذا الإقليم هواء « 5 » هذا الإقليم مختلف فبغداد وواسط وما دخل « 6 » في هذا الصقع بلد رقيق الهواء سريع الانقلاب ربّما توهّج في الصّيف وآذى ثم « 7 » انقلب سريعا والكوفة بخلافه ويكون بالبصرة حرّ عظيم غير أن الشمال ربّما هبّت فطاب وقرأت في اخبار البصرة « 8 » عيشنا في البصرة عيش ظريف ، ان هبّت شمال فنحن في طيب وريف ، وان كانت جنوب « 9 » فانّا في كنيف ، ، ورايتهم إذا كانت جنوب في ضيق صدر يلقى الرجل صاحبه فيقول الا ترى ما نحن فيه فيجيبه نرجو من اللَّه الفرج « 10 » ، وربّما نزل عليهم شيبة « 11 » الدبس بالليل ، وحلوان معتدلة الهواء والبطائح نعوذ باللَّه منها « 12 » ومن شاهدها في الصيف رأى العجب انّما ينامون في الكلل وثمّ بقّ له حمة كالإبرة انّما هي نحره ،

--> ( 1 ) . فيدخل C ( 2 ) : ad quod in margine lector haec annotavi افمام In textu B الافمام لا يخفى انه جمع الفم لكنه لم يسمع ذلك منهم بل المسموع هو الأفواه لا غير كيف وقد جعلوا الأفواه قرينة على أن الفم أصله ألفوه ثم جعل فما بحذف الهاء وقلب الواو ميما فالحاصل ان الافمام خطأ فاحش لا يتقول به من له أدنى دربة بل أدنى درية فضلا عن مثل ذلك الفاضل الممراح المعلام الظ ان أمثال هذا ابتلاءات من جانب العزيز العليم العلام أعوذ باللَّه الرحمن . من الغرور والسرور والابتهاج ، ولو كنت أنور من السراج الوهاج ، ، ( 3 ) . B . الجزر والمد ( 4 ) . دور أنه يكون مع الأهلة واللَّه تعالى اعلم C ( 5 ) . هواء . B om ( 6 ) . يدخل C ( 7 ) ولهم ببغداذ بيوت تحت : habet وإذا . C post وإذا تم B . الأرض والكوفة أغلظ وابقا هواء ويكون إلخ ( 8 ) - Ibn Lankak haec versibus ex . بالبصرة C في البصرة pressit , Tha ulibI , Lataif , 103 , JaqutI , 647 utl . Pro ( 9 ) . جنوبا B ( 10 ) . C haec om ( 11 ) . شبه C ( 12 ) ونعوذ باللَّه من البطائح في C . هي نحره ceteris omissis ad الصيف .