ومن أهم مراكز الثقافة في عصر « الفونج » : الخلوة ، والمسجد ، والزاوية » أ . ه . وفي ص 237 : « وقد انتشرت الفرق الصوفية في مصوّع ، وزيلع . ومقديشيو ، وبعض المدن الساحلية الأخرى » . وفي ص 238 : « بدأت الثورات الإسلامية تظهر في بعض أرجاء العالم الإسلامي ، وكانت هذه الثورات تهدف إلى إحياء الدين والرجوع بالإسلام إلى ماضيه المجيد . وقد امتد أثر هذه الثورات إلى القارة الإفريقية ، ولا سيما حركة السيد » أحمد ابن إدريس » الفاسي ، وأشهر تلاميذه محمد بن علي السنوسي . غير أن السنوسية لم تنتشر انتشارا كبيرا في بلاد الحبشة على حين انتشرت الميرغنية ، والختمية التي دخلت عن طريق كسلا . وهناك فرق صوفية أخرى مثل : الرحمانية ، وهي إحدى فروع الشاذلية ، وتنتشر في سواكن ومصوّع . والسامانية ، وتنتشر في جبرت - بفتح الجيم والباء ، وسكون الراء - وإريترية ، والتجانية ، وتنتشر بين « الجلّا » خاصة . والرفاعية ، وتنتشر بين الصوماليين » إلخ ما قال . وقال أيضا في ص 236 « والقادرية هي أول الفرق الصوفية التي دخلت بلاد الحبشة على أيدي المهاجرين من اليمنيين والحضارمة » هل تخالف الطريقة الشريعة ؟ قال سلطان العلماء - العز بن عبد السلام - رحمه اللّه تعالى في « قواعد الأحكام » . « وليست الحقيقة خارجة عن الشريعة ، بل الشريعة طافحة بإصلاح القلوب بالمعارف والأحوال والعزوم والنيات وغير ذلك مما ذكرنا من أعمال القلوب .