وهكذا الأمر ولا * يعرفه من أحد غير إمام سابق * بالخير أو مقتصد والغير لا يعرفه * في الحال بل في الأبد وكل فرع راجع * لأصله لم يزد ( الديوان / 340 ) وقال أيضا في مبشرة رآها ، قال أول بيت من هذه القصيدة في النوم ، ولما استيقظ وجد لسانه ينطق بالأبيات كلها : بنفسي الذي يلقى المحقّ وما لقي * ولم يبق منه في الشهود وما بقي لو أن الذي عندي يكون بخلقه * من العلم بي لم يبق في الملك من بقي لقد نظرت عيني إليه وإنّه * ليلقى الذي قد قيل لي إنه لقي ألا ليت شعري هل أرى اليوم من فتى * صحيح الدعاوى بالصواب منطّق رحيم رؤوف عاطف متعطف * ولوع بذكراه على الخلق مشفق بلفظ تراه في الحقيقة معجزا * لزور الذي يأتي به الخصم مزهق يناضل عن أصل الوجود بنفسه * يباري رياح الجود جودا ويتقي حذارا عليه أن يجوز مقامه * سواه بتأييد وغيرة مشفق لقد جهل الأقوام قولي ومقصدي * ولم يدر ما قلناه غير محقق عساه يرى في جوّه من فريسة * فليس يرى التقييد إلا بمطلق لقد رام أمرا ليس في الكون عينه * بنقص وتقريب كسير المحقق ولما رأى أن لا وصول لما ابتغى * وأن الذي قد رام غير محقق أتى لفظ لا أحصي « 1 » يجر ذيوله * بقوة قهار بعجز مصدق لقد صار ذا علم لما كان جاهلا * به وهو نفي العلم فانظر وحقق ( الديوان / 420 )

--> ( 1 ) يشير إلى قوله صلى اللّه عليه وسلم : لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك .