ولما كانت صلة الجيلي بهؤلاء الصوفية السابقين عليه قد اقتصرت على مؤلفاتهم وأقوالهم فإنه قد أفاد من المعاصرين له باتصاله بهم والأخذ عنهم ، فكان بذلك لهم أكبر الأثر على تكوينه الروحي . ومن أوائل شيوخه الذين التقى بهم في بداية طريقه : الفقيه العارف جمال الدين محمد بن إسماعيل المكدّش « * » في بلدة الأنفة « * * » . وقد رآه في بداية سلوكه الطريق وهو دون العشرين ، وكان مقيما فيها حتى وفاته سنة 798 هجرية . ويصف لنا الجيلي أثره عليه بقوله : " ولقد رأيت في هذا المذكور في زيارتي له أيام بدايتي بركات كثيرة " . ولعل لقاءه بالشيخ المكدّش وقع في سنة 779 ه . وممن ذكرهم أيضا الشيخ العارف أبا بكر بن محمد الحكاك ، وهو شاعر صوفي أشار إليه الجيلي في كتابه " مراتب الوجود " « 1 » ، ويذكر أن له ديوانا في علم الحقيقة ذو فائدة ، فمن وقف عليه وعرف مقداره حظى بطائل . . . " « 2 » . ومنهم أيضا الصوفي الكبير فخر اليمن أبو الغيث بن جميل ، وهو من مشايخ الطريقة والقطب الجليل ، وللجيلي اهتمام كبير بأقواله وعباراته حيث يشير إلى مدى اتفاقه مع الشيخ عبد القادر الكيلاني في طريقه الصوفي ومعرفته باللّه حيث قال : " معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوه ، هكذا روى عنه الإمام محي الدين بن العربي في الفتوحات المكية بإسناده ، وقال الشيخ الولي أبو الغيث بن جميل رضي اللّه عنه خضنا بحرا وقف

--> ( * ) أبو عبد اللّه بن إسماعيل ، ( النبهاني ، جامع كرامات الأولياء ، ص 153 ) ، ويذكر المناوي أنه صوفي عظيم التربية ، وناسك سالك لطريق العبادة . له أحوال ظاهرة وكرامات باهرة ، وأنه كثير الذكر مستغرق فيه ويعتريه ذهول ، توفي سنة 798 ه ، ( طبقات الأولياء للمناوي ) . ( * * ) الأنفة ، بفتح الهمزة ، بجهة الوادي سهام ، وهي مجللة محترمة بالفقهاء ، وقبور أكابرهم مخصصة للزيارة وهم قبائل مشهورة في قبيلة عك بن عدنان ، مسكنهم فيما بين الوادي سهام والوادي سردد ( طبقات الخواص أهل الصدق والإخلاص ، الشرجي ، ص 131 ، انظر الجيلي ، المناظر الإلهية ، ص 78 ) . ( 1 ) الجيلي ، مراتب الوجود وحقيقة كل موجود ، مكتبة الجندي ، القاهرة ، تقديم بدوي طه علام ، ص 11 . ( 2 ) المصدر السابق ، ص 11 .