أحاطت بها الأنوار كان ظلها فيها ، والنور ظله فيه والظلمة ضياؤها فيها . . . فالعرش الظاهر : ظل الرحمن ، والعرش الانساني : ظل اللّه . . . » ( الجلالة ص 4 ) . انظر « عرش » 425 - الظلّ الممدود في اللغة : انظر « ظل » في القرآن : انظر « ظل » عند ابن عربي : يقسم ابن عربي الظل إلى نوعين : نوع مستهلك في الشخص لا يمتد خارجه ، ونوع آخر يمتد خارج الشخص . فهذا الممتد خارج الشخص هو الظل الممدود . اما المستهلك في الشخص فهو ظل غير ممدود . بعد ما علمنا الظل الممدود وغير الممدود . ما أو من هو الظل الممدود ؟ انه الانسان الكامل . يقول : « . . . فإن اللّه حجب الجميع عنه وما ظهر الا للانسان الكامل الذي هو ظله الممدود ، وعرشه المحدود وبيته المقصود الموصوف بكمال الوجود ، فلا أكمل منه لأنه لا أكمل من الحق تعالى » ( ف - 3 / 282 ) . 426 - الظاهر - الباطن مرادف الظاهر : العماء 1 في اللغة : « الظاء والهاء والراء أصل صحيح واحد يدل على قوة وبروز . من ذلك ظهر