اللّه في خلقه ، من خلقه . فعن ذلك هو خليفة . ولذلك هم خلفاء عن مستخلف واحد فهم ظلاله . للأنوار الإلهية التي تقابل الانسان الأصل . . . » ( ف 3 / 297 ) . « . . . فأول مفتاح فتح [ اللّه ] به . مفتاح غيب الانسان الكامل الذي هو ظل اللّه 2 ، في كل ما سوى اللّه . . . » ( ف 3 / 279 ) . - - - - - ( 1 ) انظر شرح المقطع . الفصوص ج 2 ص 110 - 111 ( 2 ) يراجع بشأن « ظل » عند ابن عربي - الفتوحات ج 3 ص 27 ( الظلة ) ص 190 ( ظل الصورة الإلهية ) ص 282 ( ظله الممدود ) ص 430 ( ظل الشخص ) . 424 - ظلّ الرحمن في اللغة : انظر « ظل » في القرآن : انظر « ظل » عند ابن عربي : ظل الرحمن هو صورة ومظهر الاسم الرحمن ، وإذا علمنا أن الاسم الرحمن عند ابن عربي يعني الوجود . فيكون ظل الرحمن هو : الجامع للموجودات كلها اي العرش . يقول : « لكل شيء ظل ، وظل اللّه العرش ، غير أنه ليس كل ظل يمتد ، والعرش في الألوهية ظل غير ممتد ، لكنه غيب الا ترى الأجسام ذوات الظل المحسوس إذا - - - - -