بقي ان تسكت فتحسن ، فما تكلم بعد ذلك حتى مات ، ومات قريبا من هذه الحالة على رأس أسبوع أو أقل أو أكثر . . . وسئل أبو حفص اي الحالين للولي أفضل الصمت أو النطق ، فقال لو علم الناطق ما آفة النطق لصمت ان استطاع عمر نوح ، ولو علم الصامت ما آفة الصمت لسأل اللّه تعالى ضعفي عمر نوح حتى ينطق . وقيل صمت العوام بألسنتهم وصمت العارفين بقلوبهم وصمت المحبين من خواطر اسرارهم . . . » . 407 - الصّورة في اللغة : « الصاد والواو والراء كلمات كثيرة متباينة الأصول . . . ومما ينقاس منه قولهم صور يصور ، إذا مال . . . وسوى ذلك فكل كلمة منفردة بنفسها . من ذلك الصورة صورة كل مخلوق ، والجمع صور ، وهي هيئة خلقته . واللّه تعالى الباريء المصور . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « صور » ) . في القرآن : ( 1 ) صورة الانسان : هيئة خلقته . « هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ » ( 3 / 6 ) . « فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ » ( 82 / 8 ) . ( 2 ) المصور - اللّه . « هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ » ( 59 / 24 ) . عند ابن عربي : * استعمل ابن عربي ثلاث عبارات تتضمن لفظ « صورة » - صورة ( مفردة ، مضافة ) [ بشكل عام تتخذ معناها الخاص من اضافاتها ] . - صورة الحق [ وهي ترد عنده في أكثر الأحيان معرفة دون إضافة : الصورة ] . - صورة العالم . وسنتعرض لكل منها باختصار على أن نفرد النقاط الباقية لمضمون « صورة الحق » فقط . ( أ ) - صورة [ مفردة - مضافة ] .