- - - - - ( 4 ) راجع كتاب « كشف الغايات في شرح ما اكتنفت عليه التجليات » نشر عثمان يحي مجلة المشرق 1967 ص ص 457 - 458 حيث يستعمل الشارح للتجليات كلمة سمسمة كاستعمال القرآن الكريم لكلمة ذرة في الآية « وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ . . . » . ( 99 / 7 - 8 ) انظر الشرح مع املاء ابن سودكين . ( 5 ) ينتقل الجيلي من « السمسمة الباقية من طينة آدم » اي من التشبيه بين الطينة الباقية في صغرها بالسمسمة إلى استعمال كلمة سمسمة كرمز لهذه الطينة فتصبح : ارض السمسمة . يقول : « ومن هذا التجلي [ تجلي صفة القدرة ] عجائب « السمسمة » الباقية من طينة آدم التي ذكرها ابن عربي في كتابه » ( الانسان الكامل 1 / 41 ) « فبرز اليّ رجل . . . وقال : اللّه ان هذا عالم الغيب رجاله جزيلة العدد . . . ينبغي للواصل إليهم . . . ان يتزيا بزيهم الفاخر . . . قلت [ الجيلي ] : ومن اين أجد تلك الأثواب . . . فقال : الثياب في سوق السمسمة الباقية والأطياب في ارض . . . فقلت : وهل أجد سبيلا إلى هذا المحل العجيب [ سوق السمسمة الباقية ] . . . فقال نعم : إذا كمل وهمك . . . وتمكّنت بمشاهدة الحس لمعاني الخيال . . . حينئذ تنسج لك من تلك المعاني ثيابا وإذا لبستها فتح لك إلى السمسمة بابا . . . فأشار بيده بعد همهمة فإذا انا في ارض السمسمة » ( الانسان الكامل ج 2 ص ص 26 - 27 ) . 348 - الاسم في اللغة : « السين والميم والواو أصل يدل على السمو . . . ويقال إن أصل « اسم » سمو ، وهو من العلو ، لأنه تنويه ودلالة على المعنى » ( معجم مقاييس اللغة مادة « سمو » ) . « واسم الشيء . . . علامته ، واللفظ 1 الموضوع على الجوهر والعرض للتمييز » ( الفيروزآبادي المحيط ج 4 ص 344 ) . « اعلم أن الاسم مشتق اما من السمو على ما هو قول البصريين أو من السمة - - - - -