- - - - - ( 3 ) يقول ابن عربي : « المنصة . . مجلى الاعراس وهي تجليات روحانية » ( فتوحات 2 / 130 ) . - يراجع بشأن منصة » : الفتوحات . ج 4 ص 260 [ منصة الحق - العبد ] ، ص 373 ، لطائف الاعلام . ورقة 178 أ . مادة « منصة » ، ( 4 ) ولقد توسع صاحب لطائف الاعلام في تعداد المجالي . انظر ق ق 158 ب - 159 أ . حيث يقسمها عدة اقسام : المجلى الأول [ حقيقة الحقائق والحقيقة المحمدية ] ، المجلى الثاني [ البرزخية الثانية وحضرة جمع الجمع ] ، المجلى الثالث [ مرتبة عالم الجبروت ] ، المجلى الرابع [ مرتبة عالم الملكوت ] ، المجلى الخامس [ مرتبة عالم الملك ] ، المجلى السادس [ الانسان الكامل الحقيقي ] ، المجلى التام [ - المجلى السادس ] ، مجلى الأسماء الفعلية . . . مجلى الأسماء الصفاتية . . . مجلى الحقائق . . . فلتراجع . كما يراجع بخصوص « مجلى » عند ابن عربي : - الفتوحات ج 4 ص 302 ، 326 ، - الفصوص . المقدمة . ص 23 ، 36 ، والجزء الثاني ص 57 ، - رسالة لا يعول . ص 13 . 128 - مجلى المظاهر الإلهيّة ان العالم باسره هو مجلى ومظهر للحق ، ولكن يبقى اتمّ مجلى أو مظهر هو « الانسان الكامل » ، أو « صاحب الوقت » من حيث جمعيته للمظاهر الإلهية المتفرقة في العالم . يقول « . . . وهو [ القطب ] مرآة الحق ، ومجلى النعوت المقدسة ، ومجلى المظاهر الإلهية وصاحب الوقت . . . » ( ف 2 / 573 ) . انظر « صاحب الوقت » « قطب » - - - - -