صورة 3 ومع هذا فلهم التجلي العام في الكثيب ، فان ذلك يعطي ذوقا آخر . . . » ( فتوحات 4 / 15 ) . « وتجلي الكثيب هو : تجلي العام في الكثرة » ( فتوحات 3 / 465 ) . - - - - - ( 1 ) ان اللّه حين يتجلى يوم القيامة ينكره البعض حتى يتجلى لهم في صور اعتقاداتهم . انظر « اله المعتقدات » . ( 2 ) ينادي الحق أهل الجنان جميعا إلى الكثيب ليتجلى لهم . فالتجلي واحد ولكن مراتب المتجلي لهم متفاوتة فيتفاوت علمهم الناتج عن رؤيتهم للحق . انظر « كثيب » . ( 3 ) انظر « التجلي الدائم » . 123 - التجليّ العامّ للكثرة هو التجلي الإلهي للجميع الذي ينتج علما واحدا . فهو عام بنتيجته العلمية الواحدة . وهو تجلي الحق عند اخذه الميثاق من الخلق . يقول ابن عربي : « . . . ولهذا وقع الانكار من أهل الموقف عند ظهوره وقوله : انا ربكم 1 ، فلو تجلى لهم في الصورة التي اخذ عليهم الميثاق 2 فيها ما أنكره أحد ، فبعد وقوع الانكار تحول لهم في الصور التي اخذ عليهم فيها الميثاق فاقرّوا به . . . فذلك هو التجلي العام للكثرة . . . » ( فتوحات 3 / 465 ) . ( 1 ) انظر « اله المعتقدات » ( 2 ) ان تجلي الحق في اخذه الميثاق على الخلق هو تجلّ علمي ينتج لهم شهود الربوبية وبالتالي الاقرار بها . لسؤاله تعالى : الست بربكم ! قالوا : بلى . انظر « ميثاق » 124 - « تجلّي غيب » و « تجلّي شهادة » يرادفان بمعناهما : الفيض الاقدس ( تجلي غيب ) . والفيض المقدس ( تجلي - - - - -