108 - الثبوت المرادفات : العدم الثبوتي 1 ، المعدوم ، عدم الامكان 2 . راجع « عين ثابته » . « العدم الامكاني » . - - - - - ( 1 ) راجع فصوص 1 / 203 . ( 2 ) راجع الفتوحات ج 4 ص 370 . 109 - الإثبات انظر « المحو » 110 - التثليث في اللغة : « الثاء واللام والثاء كلمة واحدة . وهي في العدد ، يقال اثنان وثلاثة . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « ثلث » ) . في القرآن : ورد الأصل « ثلث » في القرآن للإشارة إلى عدد : « قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا » [ 19 / 10 ] . « ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ » [ 58 / 7 ] . وفي اشارتها إلى العدد ، لم يصح اطلاقها على الحق الذي له التوحيد والوحدة : « لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ » 1 [ 5 / 73 ] . عند ابن عربي : لفهم فكرة التثليث عند الشيخ الأكبر ، ومكانتها من فلسفته ، لن نقارنها بمثيلتها ، في المسيحية كما فعل غيرنا من الباحثين 2 . بل سنكتفي باستحضار مفهوم « التربيع » : - - - - -