- تعريفات الجرجاني ص 44 . - طبقات الأولياء ص 146 ، 226 ، 242 . - نوادر الأصول الترمذي ص 51 . - وقد بين ماسينيون موقف المفكرين الذين سبقوا ابن عربي من « الابدال » ، فاستوفى البحث على ايجازه . لذلك نرجع القارئ إلى كتابي ماسينيون ابتعادا عن الترداد Essai p . 112 Passion 754 مع ضرورة مراجعة الهوامش لأنها مثقلة بمراجع تفيد الموضوع . - - - - - ( 3 ) من يريد الاستزادة من هذا الموضوع فليراجع الكشاف التهانوي ج 1 ص 136 - 137 . ( 4 ) راجع كلام ابن عربي عن البدل والابدال : - فتوحات ج 1 ص 40 ص 154 - فتوحات ج 2 ص 455 - مشاهد الاسرار القدسية ص 14 - الاصطلاحات ص 286 - رسالة روح القدس . حيث أورد نصا عن ذي النون المصري حين سئل ان يصف الابدال قال : « . . . فهم حجج اللّه تعالى على خلقه ، ألبسهم النور الساطع من محبته ، ورفع لهم اعلام الهداية إلى مواصلته . . . وطهر أبدانهم بمراقبته . . . فهممهم اليه سائرة ، وأعينهم بالغيب اليه ناظرة . . . » ( ص ص 24 - 25 ) . ( 5 ) إشارة إلى مقام « قرب النوافل » . راجع « قرب النوافل » . ( 6 ) لمعرفة هذه الأقاليم السبعة التي أوردها بطليموس في كتاب الجغرافيا راجع مقدمة ابن خلدون طبع دار احياء التراث العربي - بيروت - الطبعة الرابعة من ص 52 - إلى ص 81 . حيث يفصّل ابن خلدون اقسام المعمور السبعة التي ذكرها الحكماء مع بيان الحدود الجغرافية لكل قسم . كما أن توزيع بعض الأنبياء على الأقاليم السبعة يوازي توزيعهم على أفلاك الكواكب السيارة . إبراهيم - فلك زحل - موسى - فلك المشترى - داود - فلك المريخ إدريس - فلك الشمس - يوسف - فلك الزهرة - عيسى - فلك عطارد آدم - فلك القمر فالترتيب حاصل في الأرض كما هو حاصل في السماء . 74 - البرزخ في اللغة : « البرزخ : الحاجز بين الشيئين ، والبرزخ ما بين الدنيا والآخرة ، من وقت الموت إلى البعث . فمن مات فقد دخل البرزخ . . . برازخ الأعيان : ما بين أوله - - - - -