الحديث أخرجه ابن مردويه ، في تفسيره عن انس وابن عساكر في تاريخه عن محمد بن علي مرسلا هو ابن الحنفية . ورواه أبو الشيخ بن حبان في تفسيره للقرآن عن أبي عمران الجوني مرسلا ، وعبد اللّه بن أحمد بن حنبل في زوائد كتاب الزهد لأبيه . ورمز له السيوطي بالحسن - انظر الجامع الصغير متن فيض القدير 4 / 169 . * * * 10 - كلكم راع ، وكلكم مسؤول عن رعيته . فالامام راع ، وهو مسؤول عن رعيته ، والمرأة راعية في بيت زوجها ، وهي مسؤولة عن رعيتها ، والخادم راع في مال سيده ، وهو مسؤول عن رعيته . فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته . الحديث أخرجه أحمد في مسنده ، والبخاري ومسلم أبو داود والترمذي عن ابن عمر ، ورمز لصحته . انظر فيض القدير 5 / 38 ، كشف الخفاء 115 ، الفتح الكبير 2 / 330 وأخرجه ابن حبان في الروضة ص 244 . * * * 11 - عن جابر بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلّى اللّه عليه وسلم بكتاب اصابه من بعض أهل الكتب ، فقرأه النبي صلّى اللّه عليه وسلم فغضب فقال : « أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب ؟ والذي نفسي بيده ، لقد جئتكم بها بيضاء نقية ، لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق ، فتكذبوا به ، أو بباطل ، فتصدقوا به . والذي نفسي بيده لو أن موسى صلّى اللّه عليه وسلم كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني » . مسند أحمد بن حنبل 3 / 387 * * * 12 - أول ما خلق اللّه العقل ، فقال له اقبل ، ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أشرف منك ، فبك آخذ ، وبك أعطي ، وبك أثيب ، وبك أعاقب . الحديث قال الصغاني موضوع باتفاق . - انظر كشف الخفاء للعجلوني 1 / 263 . ان اللّه عز وجل خلق درة بيضاء ، وخلق من الدرة العنبر الأشهب ، كتب بذلك العنبر آية الكرسي ، وحلف بعزته وقدرته من تعلم آية وعرف حقها ، فتح اللّه عليه ثمانية أبواب الجنة ،