الباقيات ، لأن الحرارة أقوى من البرودة واليبوسة أشدّ من الرطوبة فجمع هذا الفلك هذين القسمين القويين من أقسام العناصر فصار مؤثّرا . ( جيع ، مرا ، 36 ، 12 ) كرة هوائية - من مراتب الوجود هي للفلك المأثور وهي المسمّاة بالكرة الهوائية وطبعه الحرارة والرطوبة فبواسطة الرطوبة تتأثّر من الفلك الأثير وبواسطة الحرارة تؤثّر فيما تحته ، ونسخة هذه الكرة من الهيكل الإنساني الدم كما أن نسخة الفلك الذي فوقه منه الصفراء كما أن نسخة الفلك المائي الذي تحته منه البلغم كما أن نسخة الكرة الترابية منه السوداء . ( جيع ، مرا ، 36 ، 19 ) كرس - الكرسي : موضع الأمر والنهي . ( عر ، تع ، 23 ، 6 ) - الكرسي عبارة عن تجلّي جملة الصفات الفعلية فهو مظهر الاقتدار الإلهي ومحل نفوذ الأمر والنهي وأول توجّه الرقائق الحقية في إبراز الحقائق الخلقية في الكرسي . ( جيع ، كا 2 ، 5 ، 13 ) - من مراتب الوجود . هي الكرسي وهو عبارة عن مستوى الفعلية ، وما ورد في الحديث من أن رجلي الحق متدليتين على الكرسي فأحد رجليه عبارة عن النهي والأخرى عن الأمر والكرسي من هيكلك نفسك الناطقة القائمة ببدن جسمك منها تنشأ الأسماء الفعلية لك لأنها تطلب حصول الملائم ودفع غير الملائم ، وذلك عبارة عن النهي والأمر باقتضاء الجزئية وذلك باقتضاء الكلية . ( جيع ، مرا ، 23 ، 11 ) كرم - الكرم فهو وسط بين البذخ والبذالة وهو طيب النفس بالانفاق في الأمور الجليلة القدر العظيمة النفع . وقد يسمّى حرية . ( غزا ، ميز ، 72 ، 17 ) - ما مفاتيح الكرم ؟ الجواب سؤالات السائلين منا ومنه وبنا وبه فأمامنا وبنا فسؤال ذاتيّ لا يمكن الانفكاك عنه ، وصورة مفتاح الكرم في مثل هذا وقوفك على علمه بأنه بهذه المثابة وغيرك ممّن هو مثلك يجهله ولا يعرفه فتكرّم عليك بأن عرّفك كيف أنت وما تستحقه ذاتك أن توفّى به بما لا يمكن انفكاكها عنه . وأما منه وبه فإن سؤال السائل بما هو عارض له أي عرض له ذلك بعد تكوينه ، وذلك أنه لما كان مظهرا للحق وكان الحق منه هو الظاهر فسأل من جعله مظهرا بلسان الظاهر فيه فهذا سؤال عارض عرض له بعد أن لم يكن فعبّر عن مثل هذا السؤال بمفتاح الكرم أي من كرم اللّه تعالى إن سأل نفسه بنفسه وأضاف ذلك إلى عبده فهو بمنزلة ما هو الأمر عليه بأنه يخلق في عباده طاعته ويثني عليهم بأنهم أطاعوا اللّه ورسوله وما بأيديهم من الطاعة شيء غير أنهم محل لها . ( عر ، فتح 2 ، 89 ، 6 ) - الكرم ، وأما عطاء الكرم فهو العطاء بعد السؤال وهو على نوعين : سؤال بالحال وسؤال بالمقال . فسؤال الحال من كشف من الطرفين وسؤال المقال من العبد معلوم يا رب يا رب أعطني اغفر لي ارحمني اهدني ارزقني اجبرني عاقبني اعف عني لا تخزني لا تفتني ، وأمثال ذلك وسؤال الحق ادعوني أقم الصلاة . ( عر ، فتح 2 ، 179 ، 10 )