ق قائد السعادات - قائد السعادات : المسمّى بالسعود الفلكي ، كالمشتري والزهرة . ( سهري ، هيك ، 99 ، 2 ) قائد القهر - قائد القهر : المسمّى بالنحوس عند العامة كزحل ومريخ وغيرهما . ( سهري ، هيك ، 99 ، 3 ) قاب قوسين - قاب قوسين : هو مقام القرب الأسمائي باعتبار التقابل بين الأسماء في الأمر الإلهي المسمّى دائرة الوجود ؛ كالإبداء والإعادة والنزول والعروج والفاعلية والقابلية ؛ وهو الاتّحاد بالحق مع بقاء التميّز والاثنينية المعبّر عنه بالاتّصال ، ولا مقام أعلى من هذا المقام إلا مقام بقوله أو أدنى ، وهو أحدية عين الجمع الذاتية المعبّر عنه بقوله " أو أدنى " لارتفاع التميّز والإثنينة الاعتبارية هناك بالفناء المحضّ والطمس الكلي للرسوم كلها . ( قاش ، اصط ، 142 ، 7 ) - معنى قوله قاب قوسين أي مقدار قوسين ، ولما كانت حقيقته صلى اللّه تعالى عليه وسلم عبارة عن برزخ البرازخ أعني الوحدة ظهر الاعتدال في جميع أحواله وأقواله وأفعاله لأن البرزخ له الاعتدال التام بين طرفي الإفراط والتفريط ولهذا ما بعث إلا في دورة الميزان وهو العادل وبعث جميع الرسل الذين هم نوابه في دورة السنبلة ، ولهذا كان الغالب على المتقدّمين اليبس وعلى هذه الأمة الاعتدال في جميع الأمور وظهر اعتدال حقيقته صلى اللّه تعالى عليه وسلم فيما أمر به . ( جيع ، اسف ، 312 ، 5 ) - قاب قوسين هو مقام القرب الأسمائي باعتبار التقابل بين الأسماء في الأمر الإلهي المسمّى بدائرة الوجود كالإبداء والإعادة والنزول والعروج والفاعلية والقابلية وهو الاتحاد بالحق مع بقاء التميّز والإثنينية الاعتبارية ، هناك الفناء المحض والطمس الكلّي للرسوم كلها . ( نقش ، جا ، 92 ، 21 ) قابلية أولى - القابلية الأولى : هي أصل الأصول وهو التعيّن الأول . ( قاش ، اصط ، 142 ، 3 ) - القابلية الأولى هي أصل الأصول وهي التعيّن الأول . ( نقش ، جا ، 92 ، 20 ) قابلية الظهور - قابلية الظهور : هي المحبة الأولى المشار إليها بقوله " أحببت أن أعرف " . ( قاش ، اصط ، 142 ، 5 ) - قابلية الظهور هي المحبة الأولى المشار إليها بقوله تعالى أحببت أن أعرف . ( نقش ، جا ، 92 ، 20 ) قادح - " القادح " قريب من الخاطر إلّا أن الخاطر لقلوب أهل اليقظة ، والقادح لأهل الغفلة ؛ فإذا