علامة العارف - قال ذو النون : علامة العارف ثلاثة : لا يطفئ نور معرفته نور ورعه ، ولا يعتقد باطنا من العلم ينقض عليه ظاهرا من الحكم ، ولا يحمله كثرة نعم اللّه وكرامته على هتك أستار محارم اللّه ؛ فأرباب النهايات كلما ازدادوا نعمة ازدادوا عبودية ، وكلما ازدادوا دنيا ازدادوا قربا ، وكلما ازدادوا جاها ورفعة ازدادوا تواضعا وذلّة . ( سهرو ، عوا 2 ، 339 ، 20 ) علامة العدل - علامة العدل : ألا تجعل من الحكم حكمين ، فتحكم لنفسك بحكم ، وللناس بآخر ، حتى يكون الحكم في نفسك ، وفي غيرها حكما واحدا ، وإنصاف الناس من نفسك . ( محا ، نفس ، 146 ، 19 ) علامة العقل - علامة العقل : حسن التدبير ، ووضع الأشياء مواضعها ، من القول والفعل ، وتصديق ذلك ، وإيثار الأكثر على الأقل . ( محا ، نفس ، 146 ، 17 ) علامة علماء الآخرة - علامة علماء الآخرة الخشية والخشوع والتواضع وحسن الخلق والزهد . ( مك ، قو 1 ، 146 ، 2 ) علامة المتوكل - علامة المتوكّل : أنه يؤثر الصدق حيث يضرّه على الكذب حيث ينفعه ، لأنه لم يصحّ لمن توكّل عليه أن يخاف غيره . وكذلك إذا أمر بالمعروف ، ونهى عن المنكر لم يخش غير اللّه ، لأن رجاءه من اللّه أكثر من خوفه من توعّد المخلوقين ، لأن المتوكّل على اللّه أخرج من قلبه كل مخوف ومحذور ، ومحزون دون اللّه ، حتى اتّصل خوفه ورجاؤه باللّه . ( محا ، نفس ، 180 ، 2 ) علامة المحبة - علامة المحبة ، كمال الأنس بمناجاة المحبوب ، وكمال التنعّم بالخلوة ، وكمال الاستيحاش من كل ما ينقض عليه الخلوة . ومتى غلب الحب والأنس صارت الخلوة والمناجاة قرّة عين تدفع جميع الهموم ، بل يستغرق الحب والأنس قلبه ، حتى لا يفهم أمور الدنيا ، ما لم تتكرّر على سمعه مرارا ، مثل العاشق الولهان . ( قد ، نهج ، 375 ، 12 ) علامة المريد - ما علامة المريد ؟ فقال : ترك كل خليط لا يريد مثل ما يريد ، وأن يسلم منه عدوّه كما يسلم منه صديقه ، وعلامة المريد وجدانه في القرآن كل ما يريد ، واستعمال ما يعلم ، وتعلم ما لا يعلم وترك الخوض فيما لا يعنيه ، وشدّة الحرص على إرادة النجاة من الوعيد مع الرغبة في الوعد ، والتشاغل بنفسه عن غيره . ( طوس ، لمع ، 276 ، 11 ) علامة المعرفة - علامة المعرفة : الحب ، فمن عرف اللّه أحبه ، وعلامة المحبة أن لا يؤثر عليه شيئا من المحبوبات ، فمن آثر عليه شيئا من المحبوبات فقلبه مريض ، كما أن المعدة التي تؤثر أكل