عبد الخافض - عبد الخافض : هو الذي يتذلّل له في كل شيء ويخفض عن نفسه لرؤيته الحق فيه . ( قاش ، اصط ، 112 ، 17 ) - عبد الخافض هو الذي يتذلّل له في كل شيء ويخفض عن نفسه لرؤية الحق فيه . ( نقش ، جا ، 8 ، 21 ) عبد الخالق - عبد الخالق : هو الذي يقدر الأشياء على وفق مراد الحق لتجلّيه له بوصف الخلق والتقدير فلا يقدر إلا بتقديره تعالى . ( قاش ، اصط ، 110 ، 7 ) - عبد الخالق هو الذي يقدر الأشياء على مراد الحق لتجلّيه له بوصف الخلق والتقدير فلا يقدر إلا بتقديره تعالى . ( نقش ، جا ، 8 ، 1 ) عبد الخبير - عبد الخبير : هو الذي أطلعه اللّه على علمه بالأشياء قبل كونها وبعده . ( قاش ، اصط ، 114 ، 9 ) - عبد الخبير هو الذي أطلعه اللّه على علمه بالأشياء قبل كونها وبعده . ( نقش ، جا ، 9 ، 4 ) عبد ذي الجلال والإكرام - عبد ذي الجلال والإكرام : من أجلّه اللّه ، وأكرمه لاتّصافه بصفاته وتحقّقه بأسمائه ، وكما تقدّست أسماؤه وعزّت وتنزّهت وجلّت وكذلك مظاهرها ورسومها ومراسمها فلا يراه أحد من أعدائه إلا هابه وخضع له لجلالة قدره ولا أحد من أوليائه إلا أكرمه وأعزّه لإكرام اللّه إيّاه ، وهو يكرم أولياءه تعالى ويهين أعداءه . ( قاش ، اصط ، 127 ، 1 ) - عبد ذي الجلال والإكرام هو من أجلّه اللّه وأكرمه لاتّصافه بصفاته وتحقّقه بأسمائه ، وكما تقدّست أسماؤه وعزت وتنزّهت وحلّت فكذلك مظاهرها ورسومها فلا يراه أحد من أعدائه إلا هابه وخضع له لجلالة قدره ولا أحد من أوليائه إلا أكرمه وأعزّه لإكرام اللّه إيّاه وهو يكرم أولياءه تعالى ويهين أعداءه . ( نقش ، جا ، 12 ، 31 ) عبد الرؤوف - عبد الرؤوف : من جعله اللّه مظهرا لرأفته ورحمته ، فهو أرأف خلق اللّه بالناس إلا في الحدود الشرعية لأنه يرى الحد وما أوجبه عليه من الذنب الذي جرى على يده بحكم اللّه وقضائه رحمة منه عليه ، وإن كانت ظاهرة نقمة ، وهذا مما لا يعرفه إلّا خاصة الخاصة بالذوق ؛ فإقامة الحدّ عليه ظاهرا عين الرأفة به باطنا . ( قاش ، اصط ، 126 ، 7 ) - عبد الرؤف هو من جعله اللّه مظهرا لرأفته ورحمته فهو أرأف خلق اللّه بالناس إلا في الحدود الشرعية فإنه يرى الحدّ وما أوجبه عليه من الذنب الذي أجرى اللّه على يده بحكم اللّه وقضائه رحمة منه عليه وإن كان ظاهرة نقمة ، وهذا مما لا يعرفه إلا خاصة الخاصة بالذوق فإقامة الحدّ ظاهرا عين الرأفة به باطنا . ( نقش ، جا ، 12 ، 25 ) عبد الرافع - عبد الرافع : هو الذي يترفّع على كل شيء ، لنظره إليه بنظر السوى والغير ، ورفع نفسه عن رتبته لقيامه بالحق الذي هو رفيع الدرجات .