- باطن الصلاة وروحها إنما هو مناجاة الحق تبارك وتعالى . . . فذكر المناجاة يقول العبد فيقول اللّه متى أراد العبد مناجاة ربه في أي فعل كان تعيّن عليه طهارة قلبه من كل شيء يخرجه عن مناجاة ربه في ذلك الفعل ، ومتى لم يتّصف بهذه الطهارة في وقت مناجاته فما ناجاه وقد أساء الأدب فهو بالطرد أحقّ . ( زاد ، بغ ، 16 ، 5 ) صلاة الخاصة - صلاة الخاصة لإيقاظ المتيقّظين الخاشعين المراقبين حراس القلوب جلساء الرحمن رضوان اللّه عليهم وسلامه ، فوصفها ما روي أنّ يوسف بن عصام مرّ في جامع من جوامع خراسان فإذا هو بحلقة عظيمة فسأل عنها فقيل له إنها حلقة حاتم ، وهو يتكلّم في الزهد والورع والخوف والرجاء . فقال لأصحابه قوموا بنا نسأله عن مسئلة من أمر الصلاة فإن هو أجابنا عنها جلسنا إليه ، فوقف عليه وسلّم عليه وقال له رحمك اللّه لي مسئلة ، قال له حاتم سل ، قال أسألك عن أمر الصلاة . فقال له حاتم تسألني عن معرفتها أو عن أدبها قال فصارت مسئلتين ووجب لهما جوابان . فقال يوسف أسألك عن أدبها ، فقال حاتم هو أن تقوم بالأمر وتمشي بالاحتساب وتدخل بالنيّة وتكبّر بالتعظيم وتقرأ بالترتيل وتركع بالخشوع وتسجد بالتواضع وتتشهّد بالإخلاص وتسلّم بالرحمة . فقال أصحاب يوسف سله عن معرفتها ، فسأله فقال حاتم هو أن تجعل الجنّة عن يمينك والنار عن شمالك والصراط تحت قدميك والميزان تحت عينيك والرب عزّ وجلّ كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك . ( جي ، غن 2 ، 108 ، 26 ) - ما الفرض عليك قبل قيامك إلى الصلاة ( صلاة الخاصة ) ، فقلت ستة ، قال وما هي ، قلت الطهارة والاستتار واختيار موضع الصلاة والقيام إلى الصلاة والنيّة والتوجّه إلى القبلة . قال لي يا أبا حازم فبأي نيّة تخرج من بيتك إلى المسجد قلت بنيّة الزيارة ، قال فبأي نيّة تدخل المسجد قلت بنيّة العبادة ، قال فبأي نيّة تقوم إلى العبادة قلت بنيّة العبودية مقرّا له بالعبودية ، قال فأقبل عليّ وقال يا أبا حازم بم تستقبل القبلة قلت بثلاث فرائض وسنّة ، قال وما هي قلت التوجّه إلى القبلة فرض والنيّة فرض والتكبيرة الأولى فرض ورفع اليدين سنّة ، قال فكم من التكبير عليك فرض وسنّة ، قلت أصل التكبير أربع وتسعون تكبيرة منها خمس فرض والباقي كلها سنّة . ( جي ، غن 2 ، 109 ، 9 ) صلاح - الصلاح فمبني على ثلاثة أركان : الأول هو الإسلام . والثاني هو الإيمان . والركن الثالث دوام عبادة اللّه تعالى بشرط الخوف والرجاء في اللّه تعالى . ( جيع ، كا 2 ، 84 ، 20 ) صلاح القلب - صلاح القلب : الرأفة والرقّة . ( محا ، نفس ، 147 ، 13 ) صلصلة الجرس - صلصلة الجرس انكشاف الصفة القادرية عن ساق بطريق التجلّي بها على ضرب من العظمة ، وهي عبارة عن بروز الهيبة القاهرية وذلك أن العبد الإلهي إذا أخذ يتحقّق بالحقيقة القادرية برزت له في مبادئها صلصلة الجرس فيجد أمرا