التي هي اللوائح واللوامع والطوالع تختلف في القضايا فمنها ما إذا فات لم يبق عنها أثر كالشوارق إذا أفلت فكان الليل كان دائما ومنها ما يبقى عنه أثر فإن زال رقمه بقي ألمه وإن غربت أنواره بقيت آثاره فصاحبه بعد سكون غلباته يعيش في ضياء بركاته فإلى أن يلوح ثانيا يرجى وقته على انتظار عوده ويعيش بما وجد في حين كونه . ( قشر ، قش ، 44 ، 15 ) شواهد - الشواهد الخلق والعوائد الأعواض والفوائد الأعراض . ( كلا ، عرف ، 109 ، 8 ) شواهد الأسماء - شواهد الأسماء : اختلاف الأكوان بالأحوال والأوصاف والأفعال ، كالمرزوق على الرازق ، والحي على المحيي ، والميت على المميت وأمثالها . ( قاش ، اصط ، 154 ، 10 ) - شواهد الأسماء هي اختلاف الأكوان بالأحوال والأوصاف والأفعال ، كالمرزوق على الرزّاق والحي على المحيي والميت على المميت وأمثالها . ( نقش ، جا ، 87 ، 15 ) شواهد التوحيد - شواهد التوحيد : تعيّنات الأشياء فإن كل شيء له أحدية بتعيّن خاص يمتاز بها عن كل ما عداه كما قيل ففي كل شيء له آية : تدلّ على أنه واحد . ( قاش ، اصط ، 154 ، 7 ) - شواهد التوحيد هي تعيّنات الأشياء فإن كل شيء له أحدية بتعيّن خاص يمتاز بها عن كل ما عداه . ( نقش ، جا ، 87 ، 12 ) شواهد الحق - شواهد الحق : هي حقائق الأكوان فإنّها تشهد بالمكوّن . ( قاش ، اصط ، 154 ، 5 ) - شواهد الحق هي حقائق الأكوان فإنها تشهد بالكون . ( نقش ، جا ، 87 ، 11 ) شوق - الشوق : هو لعبد قد تبرّم ببقائه شوقا إلى لقاء محبوبه وسئل بعضهم عن الشوق فقال : هيمان القلب عند ذكر المحبوب ، وقال آخر الشوق : نار اللّه تعالى أشعلها في قلوب أوليائه حتى يحرق بها ما في قلوبهم من الخواطر والإرادات والعوارض والحاجات . ( طوس ، لمع ، 94 ، 11 ) - الشوق حال من القلق والانزعاج عن مطالعة العزّة ومعاينة الأوصاف من وراء حجاب الغيب بخفايا الألطاف ، وفي هذا المقام الحزن والانكسار والأنس حال من القرب عن مكاشفة الحضور بلطائف القدرة ففي هذا المقام السرور والاستبشار . وقال ضيغم عجبت للخليقة كيف أرادت بك بدلا وعجبت لها كيف أنست بسواك . وقال الجنيد علامة كمال الحب دوام ذكره في القلب بالفرح والسرور والشوق إليه والأنس به وأثرة محبّة نفسه والرضا بكل ما يصنع ، وعلامة أنسه باللّه استلذاذ الخلوة وحلاوة المناجاة واستفراغ كله حتى لا يكاد يعقل الدنيا وما فيها ، ولا يحمل هذا على الأنس بالخلق فيرتّب على مدارج المعقول كما لا يحمل المحبّة على محبّة الخلق فيكون بمعاني العقول لأنه حال منها ، وإنما هو طمأنينة وسكون إليه ووجد حلاوة منه واستراحة وروح بما أوجدهم . ( مك ، قو 2 ، 64 ، 4 ) - العشق الحقيقي هو الابتهاج بتصوّر حضرة ذات