س سؤال - السؤال : طلب الحقيقة . ( هج ، كش 2 ، 631 ، 2 ) سؤال الحضرتين - سؤال الحضرتين : هو السؤال الصادر عن حضرة الوجوب بلسان الأسماء الإلهية الطالبة من نفس الرحمن ظهورها بصور الأعيان . وعن حضرة الإمكان بلسان الأعيان ظهورها بالأسماء . وإمداد النّفس على الاتصال إجابة سؤالها أبدا . ( قاش ، اصط ، 104 ، 10 ) - سؤال الحضرتين هو السؤال الصادر عن حضرة الوجوب بلسان الأسماء الإلهية الطالب من نفس الرحمن ظهورها بصور الأعيان وعن حضرة الإمكان بلسان الأعيان ظهورها بالأسماء وإمداد النفس على الاتّصال إجابة سؤالها أبدا . ( نقش ، جا ، 86 ، 28 ) سابق للخيرات - الظالم لنفسه : أصحاب الذنوب المصرّون عليها . والمقتصد : المؤدّي للفرائض ، المجتنب للمحارم . والسابق للخيرات : هو المؤدّي للفرائض والنوافل . ( تيم ، فرقان ، 30 ، 11 ) سابقة - السابقة : هي العناية الأزلية المشار إليها في التنزيل بقوله تعالى : وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ ( يونس : 2 ) . ( قاش ، اصط ، 99 ، 3 ) - السابقة هي العناية الأزلية المشار إليها في التنزيل بقوله تعالى وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا . . . أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ ( يونس : 2 ) . ( نقش ، جا ، 85 ، 21 ) سابقون مقربون - الأبرار أصحاب اليمين هم المتقرّبون إليه بالفرائض ، يفعلون ما أوجب اللّه عليهم ، ويتركون ما حرّم اللّه عليهم ، ولا يكلّفون أنفسهم بالمندوبات ، ولا الكفّ عن فضول المباحات . وأما السابقون المقرّبون فتقرّبوا إليه بالنوافل بعد الفرائض ، ففعلوا الواجبات والمستحبّات ، وتركوا المحرّمات ، والمكروهات ، فلما تقرّبوا إليه بجميع ما يقدرون عليه من محبوباتهم أحبهم الرب حبّا تامّا . ( تيم ، فرقان ، 26 ، 14 ) ساكن الرباط - شرائط ساكن الرباط : قطع المعاملة مع الخلق ، وفتح المعاملة مع الحق ، وترك الاكتساب اكتفاء لمقالة مسبّب الأسباب ، وحبس النفس عن المخالطات ، واجتناب التبعات ، تعانق ليله ونهاره العبادة متعوّضا بها عن كل عادة . شغله : حفظ الأوقات وملازمة الأوراد وانتظار الصلوات واجتناب الغفلات ؛ ليكون بذلك مرابطا مجاهدا . ( سهرو ، عوا 1 ، 265 ، 11 ) سالك - السالك : هو الذي مشى على المقامات بحاله