والرفعة عند الناس ، فهي كراهية سقيمة مذمومة ، وصاحبها مغرور مخدوع . ( محا ، نفس ، 105 ، 9 ) أصحاب الرياء - علامة أصحاب الجاه في الدنيا ، وأصحاب الرياء المحبين لذلك : أنهم إذا سمعوا الثناء والمحمدة ، أحبوا ذلك وازدادوا عزّة وإعجابا بأنفسهم ، وغفلة عن الاستدراج ، وتمادوا ، وتمنّوا ، وطمعوا أن ما ظهر عليهم من أعمالهم كان أحب إليهم مما خفي ، ولم يخافوا فتنته ، ولا من آفته . وكذلك إذا كره المذمة إن كان إنما كرهها لأنه أحبّ أن يكون مكانها مدحة وثناء ، لينال بذلك الجاه ، والقدر ، والمنزلة ، والرفعة عند الناس ، فهي كراهية سقيمة مذمومة ، وصاحبها مغرور مخدوع . ( محا ، نفس ، 105 ، 9 ) أصحاب السادات المعظمون - أصحاب السادات المعظمون : أي الكواكب المتعيّنة من الثوابت والسيارات . ( سهري ، هيك ، 100 ، 3 ) أصحاب الكرسي - أصحاب الكرسي ، وهي للأولياء الصالحين ، الذين تولّاهم اللّه ، فاللّه وليّهم . وهم أولياؤه ، وهم فيها على ثلاثة أقسام : ( كامل ) وذو جلال وذو جمال ، ويقابلهم في النار أهل الكراسي وهم أولياء الشيطان ، ووليّهم الطاغوت . ( عر ، لط ، 130 ، 12 ) أصحاب الماليخوليا - أصحاب الماليخوليا : قيل الصحيح أنه بالنون قبل الخاء المعجمة ، وترجمته باليونانية " الخلط الأسود " وهو سبب هذا المرض ، فسمّي باسم سببه وهو مرض سوداوي ، تتغيّر فيه الظنون والفكر عن المجرى الطبيعي إلى الفساد والخوف . ( سهري ، هيك ، 100 ، 15 ) أصحاب اليمين - الأبرار أصحاب اليمين هم المتقرّبون إليه بالفرائض ، يفعلون ما أوجب اللّه عليهم ، ويتركون ما حرّم اللّه عليهم ، ولا يكلّفون أنفسهم بالمندوبات ، ولا الكفّ عن فضول المباحات . وأما السابقون المقرّبون فتقرّبوا إليه بالنوافل بعد الفرائض ، ففعلوا الواجبات والمستحبّات ، وتركوا المحرّمات ، والمكروهات ، فلما تقرّبوا إليه بجميع ما يقدرون عليه من محبوباتهم أحبهم الرب حبّا تامّا . ( تيم ، فرقان ، 26 ، 11 ) إصطفاء - الاصطفاء على وجهين : اصطفاء الأنبياء عليهم السلام بالعصمة ، والتأييد ، والوحي ، وتبليغ الرسالة ، ولسائرهم من المؤمنين : الاصطفاء بصفاء المعاملة وحسن المجاهدة والتعلّق بالحقائق والمنازلة . ( طوس ، لمع ، 109 ، 1 ) - " الاصطفاء " معناه : الاجتباء في سابق العلم ، وهو اسم مشترك . ( طوس ، لمع ، 447 ، 15 ) - الاصطفاء : الاصطفاء هو أن يفرغ الحقّ تعالى قلب العبد لمعرفته ، حتى تنشر معرفته صفاءها فيه . وجميع المؤمنين الخاص منهم والعام سيّان في هذه الدرجة : من عاص ، ومطيع ، وولي ، ونبي . ( هج ، كش 2 ، 635 ، 1 ) إصطلام - " الاصطلام " : نعت غلبة ترد على العقول فيستلبها بقوّة سلطانه وقهره . ( طوس ، لمع ، 450 ، 9 )